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第四十五章 有了面包还需要马戏（第3页）

而且提尔对人族的塑造远不止这些，提尔牺牲之处就是后来的提瑞斯法林地，那里是人族真正的兴起的之地。

至于提尔留下的白银之手，则被视为勇气、牺牲等一众高尚品质的象征，后世出现的“白银之手骑士团”，命名由来便出自于此。

这样一位为人所熟知的伟大守护者，可以说是最适合进行艺术塑造了。

在这出戏剧的编排中，李德示意威廉对其他人物都可以模糊化处理，只要能体现出反派的邪恶、凡人的危难和提尔的伟大便可。

这也就是戏剧艺术独特的魅力所在，客观的还原真相对它来说不是必要的，只需在视窗化的舞台上，塑造出深入人心的人物和经典的台词，就足以打动人。

像什么洛肯堕落的细节、诺甘农圆盘、其他守护者的结局……这些历史都还在尘封当中，现在就出现在凡人世界中并不合时宜。而且也没必要都堆砌出来，给观众增添理解负担。

甚至于为了更加打动观众，在故事里跟随提尔的凡人角色也经过象征化处理，把巨魔和地精也加入在了其中。

对此塔克希罗一度表达着不满，他认为李德这是在歪曲历史。

李德倒是坦然的主动承认了这一点，但同时他的理由也很充分：宏观的说，提尔当初的牺牲，不能片面的看待成是对那些泰坦造物的恩情，而是为了这个世界的和平而牺牲。

关于这一点，李德还真不是无的放矢。在守护巨龙的起源之战中，扭曲的始祖巨龙迦拉克隆危害这个世界时，也是提尔首先站出来，带领着五位始祖龙守护了世界的安全。便是在那一战，提尔的手被迦拉克隆咬断，这才在战后打造了义肢，便是那只著名的白银之手。

而且李德更加坦诚的对塔克希罗说，戏剧并不是历史，主要目的是传播一种价值。如果戏剧不够优秀，传播的价值不能为世人所接受，自然也就会在时间中消亡。

或者这部作品足够优秀以至于留传后世，那么在历史细节上的谬误，也可以大方的被人指出来，供大家批判和讨论。

而在不断讨论的过程中，历史的真相也自然会被说清，同时这部艺术作品也能得到一个公允的评价。

到那时，这些都会成为文化艺术的一部分，文明的一部分。

李德的话最终说服了塔克希罗，不过随后又出现了其他不一样的声音。比如像诺格弗格和安格嘎古，他们都认为戏剧是虚假的，除了供人一乐以外没有任何用处。

尼布尔没有表态，这是因为他作为李德的门生，出于情分上的考虑。但是默许了安格嘎古说出这样的言论，也能表明他的真实想法。

在尼布尔看来，眼下正是备战的关键阶段，老师应该把更多的精力放在重要事情上，而不是什么无关紧要的戏剧。

所有人都认为这东西没用，李德说它有用。

只有李德清楚，在另一个时空中，这东西发展出了成熟的叙事结构，被冠以“软实力”之名，成为了和平演变战略的一部分。

李德并没有做过多的辩驳，只是等待着它面世时的实际效果。

就这样在瀚海都护官方的大力宣传运作之下，比赛正式开始的第五天，在比赛的间隙之中，戏剧[提尔之陨]正式开始了第一场公演，剧场中座无虚席。

故事里其他角色都被模糊化处理，很多守护者都没有使用真名，而是使用了类似“风暴守护者”、“锻造守护者”、“石巨人”这样的代称。

他们在故事中的主要作用，就是在时长三分钟的“创世纪”篇章中，展现出守护者的强大和对艾泽拉斯的重要作用。

不得不说，威廉还真是一个人才，在李德的大力支持下，用木材和兽皮制造出了非常漂亮大气的皮套道具，配合地精的焰火效果，造就了震撼的舞台效果。

而奠定下了观众对守护者们的认识之后，“智慧守护着”洛肯的堕落，就显得格外的刺眼。当洛肯与古神爪牙勾结，追杀提尔的时候，很多观众都恨得牙根痒痒。

古神的两大爪牙扎卡基和基希克斯的皮套也是精心设计的，虽然李德也不清楚他们到底长什么样了，但只要塑造的足够狰狞恐怖，目的就达到了。

戏剧的最后一幕，提尔舍生取义，杀死了扎卡基，又重创了基希克斯。这时舞台上一黑，三具皮套全部下场，然后一只巨大的白银之手道具从舞台的机关中缓缓升起，标志着提尔的陨落。

象征着凡人的人族、巨魔和地精走上舞台，围绕着白银之手缓步行走，纪念着英雄和迎来了和平。地精焰火也在此瞬间点亮了整个舞台，戏剧正式落幕。

而随着观众席上方的灯亮起，整个剧场中响起了雷鸣般的掌声！

……

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