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第一百六十七章 小扇扑流萤（第1页）

夜风飒飒摇落了满地的寒意，单薄的衣裳在深夜更无法阻挡，以至于连身上都像是落了一层霜，只觉得说不出的难受。

方才鬼影幢幢的屋子就在面前，袁紫衣已经没有了再次探究的想法，她也不知道江闻为什么非要摸黑前来这里，和这些让人心里发堵的东西面对面。

海上铜船、水底蛟鬼、堂上怪尸、麻衣长人，这些村野流传的异闻徘徊在她的脑海里，也潜伏游荡于深夜中，仿佛黑暗中随时都会探出一只毛绒瘦爪，从看不见的角落扑向自己。

袁紫衣嘴上不肯承认自己被吓到了，脚步却不由自住地有了自己的想法。

一开始她选择走在最后面，这样能够随时看见前面两人，多少能带来点安全感。但很快，她就察觉到自己身后有窸窸窣窣的声音跟随，你快它就快，你慢它也慢，怀揣着恶意与阴险，似乎正丝毫不停地以无形之姿尾随着自己。

因此她又加快了脚步，索性超越过了前面两人走在队伍前面，貌似无畏地领头而去，很快就来到了先前熟悉的屋门口。

但这一次，她只觉得屋前院后茂密的树木那窸窸窣窣的树杈上，都罥挂着让人不安的怪影。寒虫蛰尽的时节，只剩下淡如烟波的残月似照非照，冷横在咫尺不到的天边，所经所见透着一股惨淡，像是儿时在峨眉山中夜半惊醒，那场幻妄不辨的残梦。

袁紫衣忽略过了洞开的大门，故意做出要到后院查探的架势，这样就能避开厅堂中那副骇人听闻的黑棺，回避死亡所带给自己的发自内心的厌恶。

“是棺材！”

袁紫衣朝着屋后走了两步，忽地飞快伴随着惊呼后退，俨然撞见了什么极为意外的东西，径直躲到了严咏春的身后。

严咏春听到声音也瞬间警戒，身体如过电一般耸起，三关九节就向着左边扭了过去，左臂探出尺骨如刀，随时都能以拳劲迎敌，冷眼直面着幽微莫测的暗处。

江闻抢先两步上去，瞬间就看到匍匐在院墙边上的黑影扭曲晦暗，就像是深潭幽泉中一抹让人惊惧的阴影。

“别紧张，你看错了。那不是棺材，分明是一块用在船上的木船板。”

在黢黑的环境中，袁紫衣显然是把后院放着的黑漆舢板，误看成了斜靠在院墙上的一架棺材，瞬间联想到了许许多多让人不安的东西，把自己吓了一跳。

江闻上前敲了敲船板的外壳，发现这船板的龙骨坚硬、纹心笔正，触之如玉、扣之如铁，显然是一块上好的防腐木料，只是这个颜色未免不太吉利。

袁紫衣缓缓探出头，偷眼看向了院子后，表情中的不自然才渐渐消退，但语气里还是有些不肯相信，忍不住多看了两眼。

“这个这颜色也太像了吧！”

江闻皱眉思考了一会，补充说道。

“好吧，你有一点可能没说错，这船板和屋里的棺材，或许真的是同一种耐腐耐蛀的木料所造。”

活人所乘的船和死人棺材一样材料、一样颜色，章丘岗村也不知道为何会有如此习俗，倒是让江闻联想起了武夷山中的架壑船棺，颇有一种回家的感觉。

可惜屋里的恶臭隐隐传来打断了联想，显然泡水溺亡的尸体存放数日之后，即便处在冬日寒冷也免不了出现衰败腐烂，下葬已经是件迫在眉睫的事情了。

“江掌门，我觉得这屋子还是不要贸然行事为妙。”

严咏春略带担忧地说道，“村民都说鬼物是从这间屋子首次现世，紫衣也在这里碰见鬼影，说明里面肯定有问题，不宜正面进入。”

为了加强说服，严咏春还特意表示了自己的见闻，“我先前也曾在白天多次查探，只觉得头昏眼花。”

袁紫衣连忙附和道：“对，我也觉得这鬼地方没什么好呆的，江掌门你要是不甘心，不如到江畔查探一番。”

但江闻的态度异常坚定，刻意用轻松调笑的语气说道：“严姑娘你别担心，不会有事的，正门不能走也没事，我们换个方向进去就行。”

自古生死相隔，泉壤不接，才会因畏生怖，由怖生厌怜，堪破终生出恻隐。佛家也有称为白骨观的修持法门，为佛教五门禅法之一种，通常由不净入白骨，目的是熄灭对色身的贪恋。可在寻常人眼中，面对着死尸只会有退避三舍的想法。

江闻也曾经思考过，相对于熄灭色深贪恋的说法，或许白骨观更是一种看破大恐怖的法门，而这种恐怖就来自于有名的“恐怖谷效应”。

死尸都曾经是人类的一员，作为处于恐怖谷的实体已足够地拟人，静态时甚至能被误认为人类物种的一员。

可当人们无意识观察时就会发现破绽，譬如青紫的血管、腐烂的皮肉、坍塌的肌肤、孳生的蛆虫，随此在无意之中，这些反常的类人特征就会在人类基因库中会产生潜在冲击，拉响对观察者的警告。

尸体是如此，那对于“鬼”这种东西，由何尝不是如此？至少它们都看起来很像人，却又不是人。

指甲刺耳的抓挠会导致内心的反感难受，正因为这声音曾经是密林中、挣扎求生的古猿，用以传递危险讯号的方式。

而对类人生物的恐怖谷效应，这种深刻在基因中的恐惧是如此具体，以至于深谙人性的佛教都不得不使用法门才能克制，而这会不会意味着在人类进化的过程中，我们曾不得不躲避一种看起来很像人、却危险性极大的存在呢

三人停留了一会儿，最终还是进到了村屋民宅之中。

章丘岗村并不算贫瘠，村里也都是岭南传统的“三间两廊”形式，排列十分整齐，从平面看去呈对称的三合院布局，主座建筑三开间，前带两间廊屋和天井，故而被称为“三间两廊”。

像这样的房屋形式，其历史可追溯到广州近郊出土的汉墓明器，显然是汉文化融入岭南的产物。

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