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如果说在此之前,顾永成只是近领受了符诏,并没有真正成为土地神。
直到他借助乡民们贡献的香火愿力,成功炼化土地神符诏之后,才算真正登上了土地神之位。
顾永成双目微合,细细体会着成为神灵之后的感觉:“果然,成为真神之后,和成为真神之前,是截然不同的两重境界!”
在这之前,他虽然能借用符诏的力量,但是始终隔了一层,就连权柄也没能完全掌握。而现在炼化了神道符诏之后,彻底掌握了符诏中的权柄,施展神道权柄时,几乎可以做到念动既成。
睁开眼睛走出神殿,顾永成看着脚下的土地,抬手轻轻一指,一道土黄色的光芒击打在地上。只见地面上泥土一阵蠕动,慢慢变成了一尊土黄色的人形陶俑傀儡。
这尊陶俑刚一成型,就向顾永成单膝跪下,躬身拜道:“拜见上神!”
陶俑发出的声音,就像是一个人嘴巴对着空空的罐子在说话一样,有些嗡嗡的回音。
初次尝试以神力点化陶俑傀儡,顾永成看着神色呆滞,只有机械回应的陶俑傀儡,有些不太满意:“这陶俑傀儡,智力未免也太低了!”
按照他的预想,点化出的陶俑傀儡,应当能够处理简单的事务,并且可以服侍他。
可是现在看来,陶俑傀儡只是有着基本的反应,而且需要他发出指令才行,若是没有指令的话,根本就是一尊不会动弹的塑像。
说实话,这样呆呆傻傻的东西,连用来服侍人他都有些嫌弃!
不过,这毕竟只是神力点化的造物。想要提升这种土俑傀儡的智力,要么是他对造物之法非常精通,可以赋予陶俑傀儡较高的神智。要么就是他专门捕捉阴魂,将其炼化后放置在土俑傀儡之内,以阴魂的智力,代替土俑傀儡本身的智力。
不过,前者需要他在神道之路上走得非常远,后者需要炼化阴魂为傀儡。这对阴魂来说未免太过残忍,以顾永成的三观,绝对不可能采取这样的手段。
既然暂时无法解决陶俑傀儡的智力问题,他只能先将这个问题放在一边,再次尝试起了其他的权柄。
庇佑一方,五谷丰登,六畜兴旺,祛病除疫……每一道权柄,他都尝试了一遍。
顾永成发现,这些权柄有两种不同的发挥模式:第一种是消耗自身神力,以神力消耗为代价来施展权柄。第二种则是引天地自然之力,借助天地之力来施行权柄。
若是以消耗神力为代价,施展出的权柄则是霸道异常:五谷丰登会直接催熟粮食,六畜兴旺无需公母交配,直接怀胎、产子、落地、长成……
当然,这种做法对神力的消耗异常恐怖,催熟一块田地的粮食,几乎耗去了他积累下来的三分之一的神力,催生六畜更是把他的所有神力都消耗一空。
借助天地之力施展权柄,则要轻松很多。
想要六畜兴旺,只需以少许神力拨动法则,将蝇虫与病气、浊气、煞气驱走,引来自然生气滋养牲畜,牲畜健康,六畜自然兴旺。然兴旺。五谷丰登也是如此,只需调动地气滋养五谷,自然就能提高粮食产量。
这种潜移默化之中的变化,犹如春风细雨,润物于无声之中,短时间内根本看不出什么大的变化。
察觉到施行权柄截然不同的两种模式,顾永成不禁若有所思:“如此看来,背后赐予我符诏的那位存在,更加推荐我借助天地之力来施行权柄吧?”
要不然,对方也不会搞出两种模式来。
明显能看得出来,借助天地之力来施行权柄要更加轻松方便,消耗更少。
如此以来,不管是他顾永成,还是其他神灵,肯定更愿意选择这种借助天地之力的模式。
毕竟,谁不想轻松呢?
和顾永成同为土地神的土地神们,自然是猜不到这种情况背后的用意。
事实上,会出现这样的情况,也是楚云深刻意为之。
每当土地神借用天地之力施展权柄时,都会暂时活化天地间的诸般元气。随着权柄使用得越多,原本沉寂惰性的元气,会渐渐变得活跃起来。
除此之外,土地神施展权柄时都需要消耗神力,这部分消耗的神力会化作天地自然之力,融入天地之中。
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