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第487章 正确看待历史（第3页）

宴会的气氛自然是要再变一变。

楼令以经历者的身份讲述南征发生的一些事情，主要是一些交战得失，评价楚军战斗力之类。

“大体上来说，多数楚军的战斗力很差，根本不是我们的对手。”

“他们选择用数量来弥补质量，除了情非得已之外，能够削弱南方各个蛮人部落。”

“我们所知道的楚国，他们历经‘赭丘之战’失败，后面一定会乱一阵子。”

楼令聊着聊着，表达了一个意思：明年楚国出兵恐怕数量不会太多。

这是楼令在向韩氏表达善意，提醒想要立功是个机会。

事实上，楼氏一样不想跟韩氏变成你死我活的关系，该缓解需要表露出态度，适当的示好更是必要。

“你什么时候娶川啊？”韩起说的川便是川姬。

楼武瞪大眼睛，说道：“不是行冠礼之后再两家商议吗？”

当前，男子一般是二十岁行加冠礼，不是光代表成年，还预示着可以承担相当多的责任；女子十三岁行及笄礼，表示已经能够受孕，也可以嫁人了。

其实，春秋时期的贵族女子，她们很少行及笄礼之后就嫁人，一般是等到十八岁左右，乃至于二十来岁嫁人都属于平常，根本不会在二十来岁的时候被喊老姑娘。

韩起笑呵呵地说道：“要不要我哪天安排一下，让你们见见面？”

楼武直接说道：“好啊。”

现在可没有什么大家族女子就该“大门不出二门不迈”的说法，有条件的情况之下，她们一样会得到文武方面的教育。

订婚的男女，他们在日常见面或约会看心情。

没有婚约的话，父母就更是催促子女去进行社交，早日找到自己的另一半。

因此，奉子成婚这种现象，其实在春秋时代很常见。

有一件肯定的事情，无论男或是女，父母必然事先交代，那就是门户的区别。

另外一件事情，自由恋爱是非嫡出子女的事情，嫡出子女的婚姻由家族来决定。

叔梁纥六十多岁诱拐十来岁的颜徵在，所谓“野合”真不是天为被地为床，指的是并非明媒正娶，生下了孔老二（孔子）。这在当时真不是什么美谈。

六十多岁干出诱拐少女事情的叔梁纥，他其实有一名正妻（施氏），还有几个媵，一共有一子九女，只是儿子天生残疾。

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颜徵在所在的家庭肯定不是什么大家族，但是一定有自己的封地或有官职，要不然怎么会有氏。

叔梁纥是子姓，孔氏，名纥，前缀“叔梁”其实是表字。史书以“叔梁纥”记录，说白了就是到死之前都没有自己名下的封地，人生最大成就是担任过“陬邑”的大夫（邑宰）。

那么，有“氏”的颜氏怎么会让自己的女儿去给叔梁纥当“嬖人”呢？

什么是“嬖人”呢？说白了就是较为亲近的仆人。

那样一来，无论孔家门徒怎么美化，事实上颜徵在就是以仆人身份追随了叔梁纥。

这种论断是根据春秋时期的时代背景，正妻死亡没有扶正其他女人的习俗或规则，诸侯都不行。

所以是，正妻过世之后，一个家族就再也没有名正言顺的主母了。

在春秋时代，媵生下了子女，她们没有教育权，甚至孩子不能称呼生母一声母亲。

丈夫与妻子或媵之外的女人生了孩子，一概就是私生子之类。

颜徵在生的孔丘自然就是叔梁纥的私生子。

叔梁纥这个家庭的特殊之处就是，媵所生的长子孟皮有先天疾病，不能也无法继承叔梁纥的一切。

至于叔梁纥是怎么操作让孔丘成为继承人，没有相关的史料进行支撑，用以作为推论的基础。

同时，没有任何史料证明颜氏将颜徵在嫁给叔梁纥。

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