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第732章 从变法开始（第4页）

动辄对四肢进行残害，人没有死掉，进行生产的难度增加了。

楼令首先要改的就是针对剁手、剁脚、剁手指、剁脚趾等等伤害肢体影响生产的刑罚。

不是说要将本来犯罪的刑法取消掉，主要是不再以残忍对待肢体影响生产为主。

处罚可以有很多种方式，犯了罪的人变成刑徒，参与各种劳动，执行劳改措施，不好吗？

这个也是秦国一统之后，始皇帝进行的律法更改套路。

也就是，始皇帝完成一统之前，秦国又再一次进行了变法，摒弃掉了诸多的肉刑，变更为劳动改造，只是律法的严苛性质依旧没变。

那也是秦帝国的刑徒能够多达数十万的原因。

当今的列国，哪一个国家都有着非常多的肉刑，晋国实际上并不显得特殊。

其实晋国比其他国家显得更为文明，起码已经大肆放弃人殉。

是的，春秋时代还在大肆用活人殉葬！

最为恐怖的是自称“君子之国”和“礼仪之邦”的鲁国，达官贵人死了之后，没有一儿半女的宠姬一概殉葬，连带伺候自己的嬖人、侍者一样陪葬，更会挑选一定数量的奴隶一块埋于地下。

号称“君子之国”吗？他们自己标榜的。

至于说“礼仪之邦”的话，鲁国执行的是宗周的玩法，以宗周规定的礼仪来定义，他们在春秋时期确实是礼仪之邦，

晋国在什么时候摒弃掉大肆使用活人殉葬已经不可追寻，反正就是意识到劳动力的重要性，渐渐没有了殉葬的习俗。

“摒弃肉刑？”士匄有很大的疑问：“那法还有威慑力吗？”

范氏之主士匄当然有资格对楼令的建议提出质疑了。

楼令知道律法需要拥有威慑力，说道：“不是律法的执行者，非国战场合，杀人偿命乃是天理。其余可以根据犯罪的程度来作为区分，例如不触及抵死的罪责，以犯罪程度送往各种劳作场合。”

后面，楼令讲了非常多，众人逐渐听懂的同时，范氏叔侄频频用眼神交换意见。

在楼令担任司马并着作《司马令》一书之后，范氏哪里不知道楼令在律法上的造诣呢。

所以，范氏叔侄对楼令熟知律法一点都不意外，纳闷的事情是楼令已经在挑战范氏的专业。

这种挑战对范氏来说很麻烦。

不是出于物质上的利益而挑战，无法使用武力镇压，自然是在专业领域上互相竞争了。

毕竟，范氏一开始也不是法官家族，他们是在知识上领先于其他人，才渐渐把控住了晋国“立法权”的权柄。

面对知识上的竞争，即便是范氏对上其余的小家族，使用武力只会显示出心虚，让人知道范氏玩不起。他们的最佳做法是用知识去击败，才能够保住权威性。

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到了范氏认为无法用知识取胜的时候？他们肯定就管不了那么多。

士匄和士鲂不得不思考，要不要阻击楼令的提议。

那跟楼令的主张是好是坏无关，只跟谁把控律法的制定有关。

只是吧？范氏要怎么阻击呢。

比拼知识？

楼令写出的《司马令》一书成了晋国军队的军法，逐渐被列国使用“拿来主义”现搬现用。

在晋国，军法的分量要超过礼治。

因此，哪怕晋国在礼治上仍然使用范氏制定的那一套，实际上范氏的权威已经被动摇了。

那么，范氏对楼氏动武？

要是可以动武的话，范氏不会忍到今天。

之前是有栾书压着范氏。

后来是范氏对郤氏发怵。

现在则是范氏不认为打得过楼氏。

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