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这是陆然张口同他说的第一句话。
可以明显看出,陆然今日的状态与前两日大不相同,第一日他仿佛是来游玩的,第二日他的脸上看不出一丝紧张,而今日,他这一副不知哪来的胜券在握的样子,用一句不怎么恰当的俗语来形容,简直是胸中有沟壑,下笔如有神。
就好像他昨晚在睡梦中已经看到了【神山】一样。
葫芦头定睛一看,当然是没有看到,也不可能看到。
【神山】之所以是【神山】,是仙人们一种身份识别的基础标的,赤仙之后,视力大大提升一个境界,仙人对仙人,是可以多少看见对方的【神山】所在的,就好比一位仙人代表着一方地界,而你进入这个地界,要认识这个地界,往往都是从最高的那座山开始的。
这便是【神山】最为重要的意义之一,也就是说同品级或者越级的仙人在交往或是战斗之时,能根据对方的【神山】判断对方的成色,这样就会减少很多认知或是交往中会产生的麻烦,甚至比较弱的一方,还能藉此逃过可能面临的劫难。
眼下这两人的状态就是,陆然是根本看不到葫芦头那座一柱擎天状如孤岛悬空的【神山】的,因为他的境界未到,葫芦头也是看不到陆然那座未浮出黑暗的【神山】的,因为那座【神山】,陆然自己都还未看到。
两人四目对视,仍是普通人对普通人那般,久了,就会有些尴尬。
陆然看见葫芦头一脸的狐疑,那张胖脸扭成一团成了真正的沟壑,为了不让他忧心忡忡地过完这第三天,陆然个葫芦头讲了一下从第一日到现在的心路历程。
简单来说就两个字,一个字是信,另一个字,就还是等。
“信”就是相信,戈我真人的话无须质疑,那位教尊的话更将是言出法随,从陆然过往的经历来看,他说三天,那就一定是三天。
所以剩下的就如陆然一开始跟葫芦头所说的策略一致,等到第三天,等到【神山】自己出现。
对于成仙一事,陆然的感受与葫芦头并不相同。传统修行者总认为,修行的第一步是藏气,然后积少成多,直至气贯全身,方才可以喷涌而出,从而有一天才能做到滴水穿石,得见【神山】,从而变藏气为炼气,炼出真气之后,进一步在体内积攒,日积月累,才能达成真仙那种取之不尽用之不竭的造化。
所以,传统修行者都信奉苦修,只要日子足够久,吃的苦足够多,那么人要修成赤仙,其实并不算什么登天的难事。
这就如同爬山,又好似存钱,除了过程的长短不可估量,过程中的苦难无法预计,但只要继续下去,总能达成目的,所以葫芦头认为成仙具有必然性,是一种螺旋状前进的如同历史进程的东西。
陆然却认为【神山】也好,真气也好,本就存在于每一个人的体内,这虽然从侧面印证了葫芦头所说的“必然性”,但却又有本质的不同,正因为【神山】就在人的体内,所以人修成仙是一种必然,陆然的理论就建立在必然性中的偶然性之中,他认为人天生就是仙,正如妖怪其实天生也是人,这三类本质上并没有绝对的不同,只是妖或者人的身上有一个开关,这个开关大概就是戈我真人或者葫芦头口中说的“一种黑暗”,这种黑暗就类似在身上开了一扇门或者是窗,门开了,让气体进来了,流动起来,体内的【神山】就得以显现。
同样的道理,开关打开,身体的无穷气息便可以随意调用,原始之气多的人,自然也就能做到所谓的取之不尽用之不竭。
这便是那些真仙老爷们说的“悟”“顿悟”或者是普通人口中常说的“开窍”,顿悟了之后,身体发生了改变,【神山】出现,气体流动,打开了开关,就变成了仙人。
而像戈我真人、洞察天君、徐方这样的真仙当然是知道这个“开关”的存在,却应该也只能控制自己身上的那一个,只有教尊杨化这样的完仙,才能控制他人身上这样的开关,因此他能做到一瞬间让一个人或者野兽,修炼成仙。
这便是众多教众口中一直提到的“点化”或者是“造化”,其实就是在一个人的身体里打开了那扇窗,推开了那扇门,打开了藏气的仙窍,拧动了三魂混动的开关。
所以,教尊说三天之内那就一定是三天之内。
因为他已经在这个地方,在今日的某一个时刻,预设了造化,提前打开了开关。
“你这个想法倒是前所未闻,新鲜得很。”
听陆然讲得头头是道,葫芦头还真的四下仔细看了看,在这山谷的四处,是不是真的有什么门,什么窗,什么开关。
“前两日,我已经把这地方都细细看了一遍,我觉得,那扇门要么在这边,要么就在那边。”陆然笑笑,用手往前往后分别一指。
山谷的上方,是一座上坡,山谷的下方,是一座下坡,因此这个山谷的本质上,是一条通道。
“也有可能在上面。”葫芦头比陆然高出许多,这时作为仙人的知觉,也比陆然敏感丰富许多,说这话的时候,他已经感受有一滴雨,悄无声息地落在他的头顶。
“的确有这个可能,看这阵势,门已经要渐渐打开了。”
陆然其实并未比他晚感受多少,他也已经伸出手,接住了一滴雨在指尖。
他眨眨眼,眼中的底色终于不再是五光十色,万千世界,一片黑暗,如期而来。
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