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第1056章皇帝的恩情还不完
当前这个时代,难民危机很难在国与国之间发生。
毕竟大部分人的活动半径不超过三十公里,一旦有战事,百姓多是向着自己熟悉的地方逃跑。
可现在,察合台而来的难民超过了张三他们的预计,从难民那边断断续续了解到的察合台近况,也是让张三他们有些好奇。
从难民的话语中,不仅是张三,甚至李狗蛋都能感受到些许的熟悉感。
不同邦国之间,战法也是有着自己的特色。
就如武术门派,一个铁山靠,你能从动作看出是八极拳还是小黑子跳舞。
若是以往,大明是不接受任何难民,除非是有意吞并对方。
这在华夏历史就是如此,讲究的是传承有序,随意接受异国难民,很容易对自己的传统文化造成冲击,造成鸠占鹊巢的局面。
察合台的难民是幸运的,毕竟恰巧遇到了需要人口,并且对于西域野心勃勃的大明。
戈壁滩上的阳光很是热烈,时值开春,就算是赶些时间,也能将种子或幼苗埋入土地之中,等待其生长发芽,结出果实。
哈密的大片土地经过了勇武营团的改造,肥力可不是以前那般贫瘠。
人与畜的排泄物都是戈壁滩上重要的肥料来源,马棚、牛棚、茅房,都有人专门打理。
难民虽然还未被分配到土地,可有的是工作让他们去干。
劳动产生价值,价值赋予人生存的意义。
整个勇武营团的产出,都会被集中起来,不管是打猎还是采摘,除了生活分配之外,其余的物资则是被送往关内,通过官店换取其他生活所需的物资。
生产兵团的规章制度正在建立并且完善,每个人都需要劳动,无论男女,无论军衔。
和难民不同,逃兵需要接受更加集中的管理,这些人的双手可能沾过人血,张三不可能放任这样的人在哈密随意行动。
作为社会不稳定因素,必须加以思想改造,好让他们知晓,大明,乃至大明皇帝的恩情,一辈子也还不完。
这和勇武营团的负罪感有着异曲同工之妙,便是让逃兵自发觉得亏欠,其对象可以是宽泛的大明,也能是最能代表大明的皇帝。
要是大明有国歌,有宣誓效忠的誓词,张三并不介意让逃兵们每天早上都组织的效忠宣誓仪式。
他从那位义父口中就听过,遥远的西方就是如此保证其子民的忠诚。
除了思想改造,逃兵也是需要劳动,部分闲田果树会交给他们打理,只有思想和劳动相辅相成,等作物收获到某个指标,逃兵才能与难民一样,获得自由活动的权利
相比在战场上打生打死,这样的分配,逃兵是能接受,毕竟他们以前也是干这个,相比领主的剥削,勇武营团的人简直仁爱的过分。
至于那些拒绝的人,就属于不被接受者,要么走回察合台,要么就去野外求生,得知这样的选择,在察合台有身份的人也会老老实实去钻牛棚。
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