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【贤良文学以儒家为旗帜，主张仁义德行教化国民，桑弘羊以法家为代表，主张加强中央集权。说到底，这依旧是延续秦朝到汉初——选择儒家治国还是法家治国的大辩论。】

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“武帝虽然罢黜百家，表彰六经，却没有完全相信儒家那一套，他的政策还是偏向法家的。”

“武帝朝法家的风评不太好，以酷吏为代表，一人犯罪，株连全族，张汤、杜周、王温书、江充等人严刑峻法，陷害无辜，引起社会动乱。”

“酷吏辖下盗贼绝迹，也不是完全没好处吧。”

“酷吏是皇帝手里的一把刀，当这把刀向着贪官污吏时是好的，当它为了自己的利益以权谋私时，就是灾难了！”

“可惜，后继之君却完全不理解武帝的做法。”

被天幕提到的酷吏将目光投向上首的汉武帝，武帝目光深沉，喜怒不形于色，他们看不出陛下的喜恶，只能低调做人小心行事。

【这次大辩论在大汉历史上是第一次，在整个封建史上也是唯一一次。这场辩论以儒家胜利告终，霍光达到了自己的政治目的，政敌桑弘羊的势力受到打压。】

【经过这次辩论肯定了汉武帝的功绩和政策，在其基础上做了一定调整。】

【霍光不支持桑弘羊的政策，却也没有完全接受贤良方正的意见，他放松了一些国营产业的管制，如酒榷可以私人买卖，但盐铁依旧官营为主，在此基础上严惩贪腐，杜绝官商勾结，加强监管。对匈奴更是严防死守，继承武帝时期对外强硬的政策。】

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“这才是真的大佬！”

“两边的意见都太过绝对，霍光大大的中庸政策才是最适合的。”

“没有绝对的好的政策，只有适合的政策。”

武帝也点头赞同，“霍光是治世之臣！”

【宣帝的执政理念与霍光的政策是一脉相承的，在霍光与刘询的接替下，恢复生产，废除苛法，招附流亡。平稳度过了武帝晚年的政治危机，让西汉再现振兴局面，史称“孝宣中兴”！】

【宣帝刘询也成为了西汉仅有的四位拥有庙号的皇帝，可见其功德之高！】

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“太祖高帝刘邦。”

“太宗文帝刘恒。”

“世宗武帝刘彻。”

“中宗宣帝刘询。”

“这几个皇帝都能排进明君榜前十吧。”

“最可惜的是庙号守门人景帝刘启。”

“比他好的皇帝有庙号，比他差的皇帝没有庙号，祖父、父亲、儿子都有庙号，景帝就是个为国生子的大冤种……”

“大冤种”景帝有些郁闷，“为国生子”是什么鬼，朕也想一争前十榜单啊。

秦始皇：没有对比就没有伤害。

李世民：加上始皇，前十只剩下五个位置了，朕定能上榜，希望能排在前列吧。

朱元璋：偶像李世民一定榜上有名，光武帝刘秀也有一席之地，杨广与赵匡胤就算了，篡夺孤儿寡母的江山算什么英雄好汉！

……

【巅峰过后就是没落了，孝宣中兴是西汉最后的辉煌。】

【宣帝执政手腕比文帝还要强，但他的太子远不如景帝，太子刘奭柔仁好儒，对宣帝的政策多有不解，他认为“陛下持刑太重，宜用儒生”。宣帝则正色道“汉家自有法度，以霸王道杂之”，怎们能只用儒家的学说呢。太子坚持自己的意见，宣帝无奈道：“乱我家者，太子也。”】

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“刘奭是许平君惟一的儿子，宣帝是爱屋及乌，滤镜太重了。”

“明明已经看到太子不适合成为储君，却没有废太子。”

“西汉的衰亡就是从这里开始的。”

刘询：“太子？奭儿？”

刘奭是嫡长子，立为太子名正言顺，但他怎么会崇信儒家呢？

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