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第245章 番外二百三十二 梦回唐朝5（第5页）

在神仙是一种信仰的年代，陈抟的故事有很大虚构可能，所以只提一笔。

处理完庞勋事件后，唐懿宗还没舒服一个月，大礼世隆打着为使者报仇的旗号，亲率倾国之兵进攻西川。

这一打，又是几年，直到唐懿宗死，也没消停。

庞勋起义的战火最终没有烧到朱温住的萧县就被宋威及时带兵守住，所以朱温的生活没有收到打扰。

没有打扰的坏处是，已经18岁的朱温也没有一个明确的人生目标，还在萧县一条街继续干黑社会，做小混混，当着个地痞无赖这份人见人怕，人见人厌的工作。工作看起来很风光，就是没有收入，只好偷鸡摸狗。这一天，朱温又把老板家的铁锅偷去卖钱换酒喝，被发现了。刘老板愤怒了，下定决心准备狠狠修理朱老三一顿。

刘老太也生气了，但她还比较明智，知道投资不可半途而废，并且她是真的相信神灵预感和自己第六感的。她制止了儿子的冲动行为。然后和蔼可亲的问朱温：“你都已经成年了，不该这样顽皮，总要找件事做吧？你既然不愿耕田种地，那你喜欢做什么事情？”

朱温就回答说：“我平时就喜欢骑马射箭，要不你们给我一副弓箭，我到山里去打猎，帮老夫人一家改善伙食，保证完成任务。”

刘老太想这个也不错，总比天天游手好闲，惹是生非强。但也又怕他拿着杀伤性武器误伤平民，那样的话可就赔大了。就反复叮嘱说：“这个可以是可以，但你可千万不要当好玩胡乱使用，射死平民可是要赔命的。”朱温爽快答应了下来，刘老太去找来旧时的弓箭给了朱温，同时还是对这个不信任单位反复叮咛。

朱温开始自学狩猎技能。所以说指派任务最好不要强行摊派，引导最重要。人尽其才才能最大调动员工积极性。朱温接到这个专业合味口的任务很快展现出业务水平，做出了优异成绩。年轻人身体敏捷、矫健有力，在山中出入如履平地，十分适应这份工作。每天野鸡、野鹿、獐子麂子都不空手。老板家从此天天加餐，一家上下十分满意。年终总结报告一看，朱温的工作产值远远超过耕作所得。老板笑了，第一次夸了朱温，希望他再接再厉，继续在现在的工作岗位上作为更好成绩。这时老二朱存也申请加入，组成狩猎二人组，正应了“上阵父子兵，打虎亲兄弟”。并且在不久的将来，他们上阵也是亲兄弟！刘老板愉快批准，还给了他们两匹马。于是在以后的几年，满山飞禽走兽都遭了秧！

如果没有与女神张惠的邂逅来激励他，没有黄巢队伍的出现引导他，或许这一辈子他也就这样优哉游哉的过了。时间在朱温兄弟的优哉游哉中到了公元873年。

这段时期，闽王王审知还在公务员（衙役）哥哥王潮的棍棒教育下做着好好学习、天天向上的有为少年。

这段时期，辽太祖耶律阿保机已经在迭剌部霞濑益石烈（契丹语，乡）耶律弥里（今内蒙古阿鲁科尔沁旗东）出生并茁壮成长。契丹名阿保机，字啜里只。家里几代都是贵族，起跑点很高很高。

这段时期，人称“高赖子”的荆南王高季兴还在汴州商人李让家老老实实为奴，等待他的贵人朱温解救。

这段时期，同样都是无赖，蜀王王建杀牛、偷驴、贩卖私盐，投机倒把的事样样都干，赚的盆满钵满。

公元873年，李帅哥唐懿宗把挥霍推向了高潮，那就是迎佛骨事件。

位于凤翔扶风县（陕西宝鸡市）炎帝故里的法门寺有一座佛塔，叫“大圣真身宝塔”，又被誉为护国真身塔。塔内保存有释迦摩尼指骨一节，所以叫佛骨，也叫舍利。舍利这玩意大家都知道，其实就是死人火化后剩下的骨灰。普通人叫骨灰，佛祖要取个文雅的名字就叫舍利或者佛骨。火葬场职工天天和这些骨灰打交道，见得多的就是凭现代高温火化也经常会有某处骨骼钙物质过多烧成不易敲碎的一团，何况古代的火化技术。至于是不是真的释迦摩尼的骨头谁也说不清楚，大家图的就是个意思。法门寺每三十年打开一次塔，把佛骨拿出来保养保养，顺路让信徒“免费”参观、瞻仰。法门寺对外宣传是每次开塔可以让信徒岁岁平安，国家风调雨顺。唐朝本就是个礼佛的国度，信徒们追求的就是那种心里的虔诚，这和当今很多政府官员、“暴发户”除夕夜累死累活高价挤着去寺庙烧头注香是同样的道理，效果有没有大家不知道，大家图的是心里作用。

心意到了，人就舒坦。

迎佛骨这节目从唐太宗时期就有，但只是在当地小范围庆祝，并未迎送到长安。

到武则天时期，因为政治需要，开始把这活动搞的比较隆重，前后两次都是用大排场隆重迎回京城，自己也焚香沐浴、虔诚祷告。

皇帝迎佛骨的理由是为百姓和社稷祈福。

这样，迎佛骨就演变成唐朝王室参与的一个重大节目，全国就慢慢掀起了一场浩大、狂热的礼佛运动。

从此以后几次迎佛骨是一次比一次隆重，开销一次比一次大。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

毕竟三十年才一次，比奥运会还历史悠久，有生之年最多能欣赏两次，自然要比奥运会还隆重，有了皇帝带头组织，社会各阶层趋之若鹜。

盛况空前！

说是免费参观，但信徒不意思意思，会怕佛祖怪罪，于是倾家荡产也要施舍。

王公士庶奔走舍施；百姓用下岗破产、烧顶灼臂的虔诚以求供养。

免费参观的意思就是门票无上限。

对此现象，唐宋八大家之一，三十年前时任刑部侍郎的大学士韩愈曾写过一封反对信给唐宪宗，引经据典说奉祀佛教的皇帝都是短命的，但效果为零，还气得唐宪宗要杀韩愈。

到唐懿宗手上是第七次迎接佛骨舍利，活动搞了两百多年。

佛教在李漼堂兄唐武宗时期经过一次灭顶之灾，原因是唐武宗喜欢道教，听了道士赵归真、刘元靖等人挑唆搞了一次灭佛运动。

年纪轻轻的唐武宗灭佛运动开展不久就得病死了，给了佛教弟子一个宣传因果报应的好机会。

无法科学解释的年代，很多人都相信鬼神之说。

继位的唐宣宗马上取消了灭佛运动，并恢复佛教在国家的崇高地位，对于挑唆武宗灭佛的道士赵归真、刘元靖等道士全部斩杀。

唐懿宗和他老爹唐宣宗一样是个佛教徒，区别在于唐宣宗比较理智对待道、佛宗教，而唐懿宗是狂热信奉佛教。

他从上任开始就在深宫大院开水陆道场，请著名高僧做佛事，对在武宗时受到破坏的寺院全部划拨双倍资金修复。

一时间各种虚假工程的报批计划雪片似的飞向宫中，花钱如流水。

灭佛和崇佛都由皇帝的一己之好引起。

这一次，生性豪绰的唐懿宗秉持了一贯风格，用超越历任的豪华礼节迎接佛骨，并感叹说：“朕活着能看见，死而无憾！”

为了不留遗憾，所以场面需要震撼。

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