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第630章 惊奇和无衣（第2页）

他们两个就开始想办法。宋瑄忽然想到：‘既然地上有竖线可以保证走直，若是地上有横线能不能保证走平？’

他随即实践起来。依照大多数人一步的距离，他在府军右卫的校场上划上了无数道横线，要求他们每一步脚尖都顶在横线上，这样取得了一定成果。

但还是不特别整齐。这时急病乱投医的李增枝使出了近似于体罚的一招：命人制造了大量长条的木板，绑在一排四个人的身上，若是木板断了，就说明没有走齐，责罚木板断口处两边的士兵。

同时为了保证他们背挺直，李增枝又花自家的钱买了一百条和后背差不多长短的白杆，绑在衣服里，这样他们的背想弯都弯不下去了。今日检阅时，他们衣服里都藏着白杆。

允熥听了他们的话，恍然大悟：“朕说呢，怎么觉得他们的动作十分僵硬，后背也不自然的突起，原来如此。你们可真会想办法。”

可允熥虽然夸赞了他们，心里却不怎么高兴。他是想问出他们训练的诀窍好推广，但除了在地上划横线这一条可以推广外，剩下的不具备推广价值。

若不是允熥给出的赏格太高，若不是李增枝自家有钱能买这些东西，若不是宋瑄在府军右卫威望甚高，若不是府军右卫本来就是精锐军队，若不是最近京卫的伙食有了极大的提高，李增枝的做法根本行不通。一般情况下如他们这样等同于体罚的做两日，士兵就敢抗命不尊，这完全是特例中的特例。

不过宋瑄和李增枝还是值得赞赏的，允熥又夸赞了他们二人几句。

李增枝十分高兴。从小所有人都觉得他没什么本事，包括他父亲和大哥，这让他十分不服气：我也不是酒囊饭袋。这次他算是证明了一把。

在一旁的李景隆也替弟弟高兴：他刚才听了宋瑄和李增枝的讲述，同样认为他们的做法不具备推广价值；但李增枝毕竟差不多完成了陛下的任务，肯定会有奖赏。

果然，“传朕口谕，府军右卫百户聂荣，加世袭千户衔，赏赐白银百两；试百户加世袭百户衔，赏赐白银三十两；总旗、小旗，加试百户衔，赏赐白银十两；普通士兵赏赐白银十两。”

“至于你们两个，宋瑄加昭勇将军阶，李增枝加怀远将军阶。等哪个卫出缺了，朕命你为指挥使。”

“臣宋瑄（李增枝）谢陛下恩赐。”他们二人跪下说道。

“不用这么跪来跪去的，起来吧。”允熥说道。

等他们二人起来后，允熥忽然对李增枝说道：“你虽然是武将，但也从小读书，可能背诵《秦风·无衣》这首诗？”

他十分不解，但开口道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”

允熥转向在场的武将：“你们觉得，这首诗若是配上曲子，士兵们能不能听懂？会不会喜欢？”

“陛下是要如同秦国一般将此诗作为军中吟唱的歌曲？”蓝珍忽然说道。

其他人恍然大悟：原来陛下的用意为此。

华夏自古以来也是有军歌的，流传下来最早的就是《秦风·无衣》这一首；南北朝时柔然国有过一首颇为大气的战歌；之后唐代边塞诗十分流行，战歌也有不少。

唐代以后，五代后唐庄宗李存勖曾亲自创作军歌，能让将士高歌，在战斗中英勇杀敌，舍生忘死，大概是中国历史上最典型的战歌，可惜其词曲都没有流传下来。

再然后所有有关于战争的诗词歌赋都是事后奏凯之歌，一直到清末才再次有军歌出现。

允熥前世所有国家都有军队的军歌，这些军歌或强调纪律，或鼓舞士气，比文绉绉的官话要有用得多。所以他也要创立军歌。

“陛下，这首《秦风·无衣》或许在先秦之时通俗易懂，是普通士兵都能听懂的歌曲，但现在的士兵大多听不明白这首歌什么意思。”李坚说道。

“朕刚才检阅这些队伍时，觉得号子声很干巴巴的，忽然就想到了《秦风·无衣》这首诗，觉得士兵们行军途中歌唱军歌是不是能提振士气？反正朕有时唱歌能提振精神，所以想设立军歌。既然这首诗士兵们听不懂，就不作为军歌了，朕令让他人编写军歌，供士兵歌唱，用来鼓舞士气和强调纪律。”允熥道。

他自己其实也知道这首《秦风·无衣》现在不太适合当做军歌，但他为表明华夏有军歌是自古以来，自己只是在恢复传统而不是创新，必须提出这首诗，等他们否定后再顺理成章的创立自己的军歌。

吩咐了最后的事情，允熥结束今日的检阅。

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