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第四十六章 龙吟怪谈上（第2页）

江闻双掌连拍，每一击都是走的刚猛无俦的路子，凿齿之民蜂拥而至，江闻一掌之中却猛然分两股力道，一向外铄，一往内收，形成一个急转的漩涡。

怪物遭到的力道从横里撞来，卷得它们被打飞之后，又在空中翻了几个筋斗，笔直掉将下来砸塌王宫的遗址大门，将他们所在的宫室彻底封闭起来。

所谓六牙白象仰天长啸，绝对不是这个东西的本来面目——那是妖僧客巴观想出来的画面，他正想办法和某种庞大的意识同调。

江闻已经看清了它的本相，更猜到了这里的真相！

浓重的绿雾已经遮蔽视野，龙甲蜻蜓不间断地从地裂中飞出，其中水声滚滚、地震隆隆，仿佛一锅腐臭的开水正剧烈沸腾着，从全然不同的离奇生态里，滋生出各种污秽丑陋的妖异。

江闻已经可以断定了，这片绿雾会导致幻觉，龙甲蜻蜓等生物的寄生会使人的意识被严重干扰，让人变成是一个串台的电视。

江闻从来都不信鬼神之说，或者说他不相信那种无缘无故、不可探究的鬼神之说。哪有凡人生前柔弱无力、愚昧无知，一旦死了变成厉鬼就能无所不能、战无不胜的道理？

不是人死就能变鬼，也不是鬼死就会成魙。看似一样东西的演化，其实早就是截然不同的两个物种了。

可他前面看到的，毫无疑问是幻觉。就像妖僧客巴所做的怪异行为，都和他对这里的研究有关系。

妖僧熟悉凿齿之民的存在与喜好，提前炼制了马宁儿这样的十全大补丸给它们，就说明他的师门对此早有研究。

而他往身体里主动种下了绦虫之后，整个人都陷入了狂乱，这就隐隐和这些怪物、这片土地产生了一些联系，慢慢能够操纵、指挥、灌顶凿齿之民，乃至将幻象传递给江闻，让他出现刚才的幻觉。

整理了一下其中的逻辑，这片地底应该有一处污毒的湖泊，里面某个腐烂的尸体孕育出了龙甲蜻蜓。而龙甲蜻蜓体内携带的绦虫进入人体，就会把人改造成为不死不灭的凿齿之民。

古代闽地先民被寄生后行动诡异，一心只为了成为载体，慢慢会拔除门齿方便绦虫出入，因而变成了凿齿之民的群体。就连三里亭的诡异传闻，想来也和这事情有关系——三里亭的山中遗民来历，就是这座山城上曾经居住过的宋人！

说到底，龙甲蜻蜓是载体，人也是载体，甚至因陀罗瞿波迦虫都是载体！

真正在其中作用的，是寄托于绦虫体内的某种生物电波！

那是即便死亡、溃烂、消融都无法磨灭的电磁波！

红豆和其他的武林人士躲在山麓，见到四名出击的高手再一次杀回，却是人人身上带伤、灰头土脸，显然经历了很大的挫折。

“熙官，你们怎么回来了？道长呢？”

众人的心都瞬间被提起，如果江闻的计划失败，就连最后一丝生机也泯灭了。

红豆假意问着江闻的情况，动作却往洪熙官身上佯装不支地倚靠过去。

“不成不败。”

洪熙官扶住踉跄的红豆，面带忧色地沉默着，也没有丝毫的抗拒和躲闪，让他怀里的红豆乐得神采飞扬。

陈近南解释说道，“我们杀入闽越古城之后，妖僧忽然给凿齿之民灌顶传功。江道长轻功了得，便独自前往其中。希望他真的有办法对付妖僧，化解这场劫难。”

可成千上万遍布山谷的凿齿之民，终究人力有穷，如何能在这种陷阱里创造翻盘机会？

谁也想不通这个问题，于是有人将猜测转到了虚无缥缈的方向。

“冯道长，你也是道门中人，莫非这个江道长擅长考召之术，有把握禁治山中肆虐的鬼神？”

道教凡见有凡人患病、家遭灾祸而情形不明，常疑于鬼神妖精作怪，便派出受箓的法师以《太上盟威考召箓》中的大法考鬼召神，同时将鬼神禁治。

《正一考召仪》说：考召者，是考鬼召神也。考是考校，有查验和评定其功过的意思；召是召役，遣发派出的意思。此时山中群魔乱舞的情形，也不由得他们顺势联想到鬼神之说。

冯道德满脸不悦，并不想要作答，却被他的师叔鸡婆大师瞪了一眼，这才开口说道：“咳咳……考召之法须安坛立纂，建狱开门，引绳系坛，及狱开四门，禁步结界。他赤手空手进去，不可能在翻江倒海之中，凭空作法的。”

江湖中人也缄口沉思，众人确实冥思苦想后也没发现江闻有带着法器、符咒进入的痕迹。那岂不是凶多吉少了？

此时山下地龙翻身再次震荡，整座山都想要被劈开，无数开裂地缝吞噬数以万计的土方仍不满足，山石乱滚、古木倒卧，一派青阳劫起时的惨状。

“嗯……我仔细想了想，江道长好像怀揣了一块石头进去。”

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