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第794章 红带子(第2页)

现在大明各地都有朱氏宗祠,虽然宗祠地位远不及天子太庙、藩王宗庙,以及宗室家庙,但对于他们这些出了五服的皇族子弟来说,他们虽没建庙的资格,但皇帝却也特旨给所有皇族朱氏远支,许各地建立宗祠,朱家子孙都可以拜祭,比起天子太庙、宗藩宗庙祭祀五庙,宗藩公侯伯子男祭祀四庙三庙。

各地朱氏宗祠却可以直接祭祀太祖朱元璋。

这可本只有天子太庙才许祭祀的,各宗庙家庙,都是只能祭祀自己的开支祖先,

礼,支子不祭。

比如朱以海以前是太祖朱元璋之子鲁王一系的,所以鲁王府有宗庙,但不能祭祀朱元璋,只能以朱檀为祖,始封者开始祭。

而鲁藩郡王府,也不能祭鲁王朱檀,得从首封郡王开始为祖。

宗子设庙,支子从祀的原则下,天子太庙、宗王宗庙和将军家庙三者,组成了一个互不干扰,又环环相扣的宗室宗庙体系。

不过朱以海进行宗氏大改革后,皇帝出五服的宗氏,改叫皇亲,或皇族,不算宗室,也不能封爵、授禄,他们自然也就不再享有立庙的资格。

而五服内的,因为爵位现在不是世袭罔替,所以他们立庙就按品官勋贵一样,是宗庙或家庙,郡王以上爵者可立宗庙,郡王以下爵者立家庙。

宗庙供奉五庙,家庙里公侯爵者供四庙,伯子男爵者供三庙。

拜天祭祖,对于华夏民族来说是一件天大的事情,谁能祭谁不能祭也是非常重要的,这也是宗室嫡庶的区分。

一个家族一支一支的分出去,只有宗子才能设庙,支子只能从祀。

朱慈安他们这些人以前也都是各藩宗室旁支,但如今全都成了皇亲族人,所以现在都是直接在各地的朱氏宗祀祭祀,直接祭祀太祖朱元祖,假如以后朱慈安去世了,他儿子朱和绅是可以把他的牌位供进去的,并不要求只供五庙,不需要进一个撤一个。

老爷子换好衣服,也系上了红带子。

这是大明皇族的标志,红带着意味着是皇帝五服以外的皇亲族人,都是太祖子孙,而五服以内的叫皇家宗室,系黄带子以示区分。

两辆马车先去了隆升号饭店,这是楚藩朱辅机的饭店,早几年在码头摆摊煎海蛎子,凭着勤劳忠厚手艺好料又足还新鲜,赢得好名声,后来朱慈安和朱琳坤便劝他开家店,一番考虑后,他接受了建议,并邀请两位族人入了股,饭店开张,果然生意很好。

青岛的皇族很多,如今散居各业,但都非常齐心,能捧场帮忙的绝对会支持。

马车到了隆升号门口,朱辅机也已经换好正式的礼服,带着儿子在等他们了。

“给你们准备了热乎的海蛎子煎,赶紧吃。”

简单寒喧几句,大家各自上车,朱慈安和孩子一起吃了起来,又香又脆还鲜,几年了,总吃不腻这个。

隆升号饭店这几年生意很好,还在莱州和奉天都开了分号,如今一年也能给朱慈安带来不少分红。

青岛城南,青岛朱氏宗祠,所有朱元璋后人都可以来祭祀,这宗祠修的很气派,皇帝内库和宗人府都拔了钱,然后各地宗亲会也捐了钱。

本地的红带子们更不用说,不管有钱没钱,都会力所能及的捐一些,不管是捐了一千块还是捐了一百文钱,都刻在了宗祠落成的那块大碑上。

当他们马车抵达时,宗祠前宽阔的广场上,已经停着许多马车,另一边系马桩上也系着许多马、驴、骡子,广场上到处是人。

所有人都穿上了红黑色礼服,很庄重,个个腰间系上了红带子,附近的朱氏男丁几乎都来了。

大家一边打着招呼一边自觉的排起了队。

待到七点整,宗祠大门打开,这里有宗亲会专门负责日常管理维护等,大家提着自己的祭篮带着祭品鱼贯入内。

上香,祭祀。

大人鞠躬,小孩磕头。

整个仪式庄重而又严肃,不管平时什么身份,但在这里都是宗亲家人。

祭祀过后,朱慈安带着三个儿子上前,捐献。

“朱慈安十块银元,朱和绅朱和经朱和纶还有没来的朱和纲,各两块。”

负责记账的是宗亲会的理事,也是账房,对他也是很熟悉,恒兴号的三掌柜,在青岛也是有身份的体面人,都说他一年起码进账几千块。更重要的是恒兴号可是青岛数的上的大钱庄,还是皇家字号的,多少做买卖的要仰仗着,三掌柜的人脉关系等自然不低。

“叔真大方,每月初一、十五,都要捐十八块,逢清明端午重阳冬至新年等还要多捐。”

朱慈安笑了笑,“咱们朱氏一家亲,都是红带子的皇家人,早些年受苦的多,现在圣人洪恩,给咱们这好政策,我也是托圣人洪福才能过上好日子,自然也不能忘记其它宗亲。”

帐房登记好,一旁的保管把钱收了,他们还出了收条给他作凭证。

朱琳坤和朱辅机也都过来排队捐钱。

捐赠全凭心意自愿。

宗亲会收到的钱有专人保管,理事会也会定期查帐并公示,这些钱的用处,也都是宗亲会大会上早定下的章程,比如救济孤寡残疾,新出生的孩子到六岁,年满六十的老人等,都是会有一笔补贴的。

而其它诸如读书进学,当兵打仗,都也有一定的奖励补贴。

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