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第六章 锻体养气（第2页）

单纯的锻体练力，可能十年二十年都生不出一股真气来，但反过来，先修炼内功心法，养气的过程中就自然能顺带把锻体阶段快速完成。

王志坦接着又继续讲了一下练力境和养气境的许多知识，徐重光则根据这些知识与前世广大的幻想作品进行对比，在脑海中大致勾勒出这两个境界的水准，表现。

练力境，没有超凡力量，只能依靠肉身的力量来战斗，谁的身体好，谁的力气大，谁就有优势。

大致就是前世那些武打片。功夫片的水准，如果放到武侠小说中，大概只能相当于鹿鼎记里双膂有千斤之力的多隆，碧血剑里毫不费力把三百斤石头提来提去的朱安国，这些不入流的角色。

而到了养气境，就已经是武侠小说中里有内力的高手，会轻功，会点穴，掌风伤人。

不过另一个疑问从他心中升起，徐重光当即向王志坦开口问道：“师叔，你说练力境最后由内而外生出真气，而修炼内功心法也能修练出真气，可是我们炼己筑基不也是化生出真气吗？难道这两种真气还有区别吗？”

王志坦听着，笑道：“无论是练力境生出的那一丝真气，还是修炼内功心法修出的真气，你看他们都有什么特性？”

徐重光思考了一会，道：“师叔可是指他们都能令某一招式威力比平常更强吗？”

“孺子可教。”王志坦颇为欣赏的说道：“人自己身体的的力量，比如你能举起多少斤的重物，这股力，称之为外力。练力境练的就是这个外力，让这个外力越来越大，一开始只能举一百斤，后来却可以举五百斤。”

“而养气境，体内的真气能够在外力的基础上再增加一股力，比如你只能举五百斤的重物，但是你在真气的帮助下，却能举起一千斤的重物，那这多出来的五百斤，就是你体内真气增幅的力量，称为内力。

王志坦道：“养气境就是不断温养壮大真气，从原来只能多举五百斤，变成多举一千斤，两千斤！而且外力的提升，受人体限制，到了一个极限，死活提不上去了，内气虽然也有极限，但内功的修练更多是不断积累，水磨工夫”。

“炼己筑基所生出的真气，性质温和，但也代表其只能用于疏通经脉，不能用于增加外力，就算完成筑基，除了获得一次脱胎换骨的机会外并不能提升个人的实力。”

“江湖中人是不修炼己筑基，他们上来就练力，养气，但是因为他们没有炼己筑基这一步，所以你们完成筑基的，经脉已经提前疏通好了，只需要真气蓄满经脉即可，便相当于只需要蓄水，令干涸的河道变为流动的江河。”

“可他们不行，他们每将一条经脉蓄满真气前，都要先把这条经脉疏通，所以他们需要先疏通河道，在蓄水，这也是为什么江湖上常常说打通经脉打通经脉。”

人身经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，但当真气运行到这些有气滞点的经络时，真气的行动受到强大的阻力，这是因为所有气质性病变的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态，如气滞、血淤、痰凝、湿聚等。

真气要通过这些气滞点，就形成了两个相反的力，冲击力和阻滞力，所以要疏通这些气滞点，就如同令将干涸的河道重新疏通。

当炼己筑基完成后，真气便会疏通经脉这些小气滞点，道家称其为‘气冲病灶’，而过了这一关，就称为‘脱胎换骨’，或‘排浊换体’

这些都是徐重光早已知道的，当他收功之后，也是做好了心理准备。

他站起身，身体舒泰轻松，身轻体健，但同时浑身湿透，身上似汗非汗，身上黏黏稠稠，沾满了黑色的污垢，正是疏通经脉时排出来的杂质，腥臭无比。

他拿出早已准备好的换洗衣物，用桌布包着，一路小跑出了房间，到了澡堂中去。

此时已经是深夜，澡堂早已空无一日，他点上蜡烛、柴火、烧起热水来，随后便将热水倒入池子里，褪去衣裳，泡在水中。

“这就是脱胎换骨吗？难怪各大门派都要求弟子先炼己筑基，再开始正式的修行，原来是有这样的好处。”徐重光神清气爽地躺在水池，静静的感受着身体上下的变化。

前世丹道修行之中，就有气攻病灶，排浊换体一类的说法，而丹道正是全真道开创的。

后世小说中最为人熟知的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，还有练气筑基金丹元婴化神这些说法，就是来自丹经《性命圭旨》，其作者，就是道教传说中一位得道飞升的天仙，也是广大小说读者耳熟能详的一个人。

清和妙道广化真人尹志平。

真人者，体洞虚无，与道合真，同于自然，无所不能，无所不知，无所不通。

在神雕里却成了

“是谁这里吗？”

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