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虎娃走上山丘来到那高台前。这高台却不是祭坛,正中央安放着一尊三足鬲,双耳,形如圆鼎,表面有雷、火、云形纹饰。其材质似陶,但不是凡人所能烧制,莫说在上古时代,就算如今的虎娃都没有见过。
此大鬲竟是一件神器,且是搬不走的神器,它与下方的高台一体,而那高台又与整座仙家小世界一体,就是这处洞天的中枢所在。鬲中竟然还有奇异的药香,这药香并不是散发出来的,而是以神识感应时映射入感官的,一片清凉之意。
看来有仙家曾在此炼药,竟打造了这样一件神器为药鼎。虎娃低头向鬲中望去,底部还有几寸厚的无色结晶颗粒残留,应是最后一次炼药时留下的药渣。
就算是药渣,在虎娃看来也极具灵效,不亚于很多修士炼制出的最好的灵药,几乎可解世间一切疮毒。但它毕竟是药渣,本身也有毒性,不可乱服。
高台旁有一个架子,乌木打造,架上有钩,原本应该挂着什么东西,但如今却是空的。走下高台,前方不远是一片削平的山壁。山壁上有雕纹,很像是一个“釜”字,或者是画了一尊釜形器物。
虎娃认识仓颉。仓颉观天地万物纹理、鸟兽行迹、各部图腾,造字为文,像物之形、会事之意。仓颉所造之字不是凭空而来,他收集整理了很多图腾包括器物纹饰,创制了成体系的文字。
虎娃与仓颉初次见面喝酒时,以枝划地也创写了一个“李”字。眼前山壁上的雕纹,出现的年代应早在仓颉造字之前,而虎娃一眼看见,便感觉它就像一个“釜”字,同时元神中莫名印入了一道玄妙的仙家神意。
这面山壁上的雕纹,附有这座仙家小世界的开辟者所留下的信息,至少要有九境地仙修为方能感应。虎娃震惊当场,他能想到此地来历不凡,却没料到竟有这么大的来头!
开辟这处仙家小世界者,就是神农天帝。从神农天帝留下的信息可知,他历天地大劫飞升,曾去过太昊天帝所开辟的九重天仙界、得到了太昊的指点。神农天帝对此虽没有更多的介绍,但虎娃可推知,在其成仙之前,应也得到了菁华诀传承并将之修炼大成。
神农当年和虎娃一样,没有在突破地仙修为后直接飞升,直至修为九境九转圆满、历天地大劫而成真仙,然后才前往九重天仙界见到了太昊天帝。但后来神农却离开了九重天仙界返回人间,成为一位下界真仙,原因他自己没说。
至于这处仙家小世界,方圆八百里,名叫神釜冈,是神农天帝先后分两次开辟而成,总计耗时三百余年。
第一次是在他成就地仙之后、尚未历天地大劫求证真仙之前,在这里开辟了一座仙家洞府,平日就在此修行、炼药,并于庭院中打造药园。第二次是他从九重天仙界返回人间之后,又用大神通将这处仙家洞天结界开辟成如今之规模,留下了那尊神器药鼎和漫山遍野的药田。
神农天帝为何要开辟此处神釜冈小世界?其目的或与很多其他的上古仙家不同。
比如步金山中的上古仙家祖师,他们成就地仙后开辟小世界,是想尝试着打造所谓的仙界,实际上开辟的是仙家洞天结界。所谓仙家洞天结界其实仍在人间,虽若原本并不存在的独立时空,却与人间天地灵息相融,才得以开辟并运转。
而神农天帝早就去过了九重天仙界,他回到人间再开辟这样一处仙家小世界,是否另有印证修为的目的,虎娃就不得而知了,他只知神农“讲述”的事情。
神农天帝开辟神釜冈小世界的目的之一,竟与不死神药有关。据神农所言,不死神药并非一般的草木或灵值,而是天地间某种规则显化。他服用并研究过五种不死神药,还留下了一张丹方。
“看”见这张丹方,虎娃愣住了,那根本不是一般修士所能理解的炼药之法,而就是他在炎帝仙宫的服常树上留下的那朵花苞!虎娃自悟并尝试的手段,本以为是前人所未有,不料却与神农天帝当年的想法不谋而合。但神农却指出,那其实是一味神药。
至于此神药有何效,则言语难述、妙不可言,虎娃自能体会,但他先前却没有以神农天帝所指出的这种方式去理解。因为自古及今,炼成此神药的只有神农,它却对神农本人已无太大用处,而虎娃如今也不能算已完全将之炼成。
神农天帝虽然炼成了这味神药,却认为天地间的不死神药属可遇不可求之物,要将五种不死神药聚齐并以仙家形神为药引,后人再想炼成简直是不可能的。
神农天帝指出,不死神药并非普通的灵植,从其自身的物性来看,只是一种大道规则显化,因此其寿元无穷尽,或者说根本无所谓生长期限。但不死神药本身也会莫名出现和消失,世上并不是总能找到。
这就是虎娃从未听说过的隐秘了。据神农天帝所知,太昊当年在蛮荒中修炼时忽有感悟,见地有泉流涌出、忽现五色神莲,天有辉光洒落、化为琅玕玉树。这两种不死神药一出现,就已在天地间生长了很久,而在此前的一瞬间,它们却是不存在的,这仿佛是一种时空悖论。
神农天帝对此有所解释,虎娃也能“听”得懂,却很难用语言描述。后世之人由历代见知开智、传承积累,所知所习当比上古更多,或又会以量子纠缠、超维理论等等去解释。但那仍是以所知去描述未证,只是自己的一种理解方式而已。
神农天帝还指出,不死神药既会莫名显化,那么也会莫名隐迹。这种隐迹并不是指因人为的损毁而绝迹,而就是在某段时间会自然地于天地间消失,而另一段时间又会莫名地在天地间出现。既如此,人们恐怕很难总能凑齐五种不死神药。
神农天帝便萌生了一个想法,那么就利用天地间本有的各种灵药,能否代替五种不死神药炼制出同样的神药呢?有了想法便去尝试,神农于神釜冈中培育他所搜集的各种灵药,又打造了那样一尊神器药鼎。
神农天帝的尝试并未成功,至少在他留下这段信息时仍是失败的,但也不能算白费功夫,他因此自悟而创大器诀,然后就离开人间开辟属于自己的帝乡神土、求证天帝成就了。他特意在神釜冈小世界中留下这段信息,也是希望后人能够尝试成功。
虎娃此刻已知这里是什么地方了,此地在成阳山中,而山外的成阳城一带,在古时被称为神农原。那祭坛旁的木架上,原先挂的应该就是传说中的神农百草鞭。传说神农以此鞭抽打天下草木辨其物性灵效,后来又在神农原上教万民农植之事。
石壁雕纹中的仙家神意,所蕴含的信息太多,虎娃一时也有些恍惚。等回过神来,他向这石壁、药鼎、木架各行了一礼,以示对先人的敬意。
虎娃刚刚站直身体,却突然眯起了眼睛,左手背上的神符烙印又有感应——计蒙居然也进来了!
如果说在成阳山中不巧被计蒙撞见,是小概率巧合事件,那么计蒙也跟着他进入了神釜冈小世界,就绝不可能是巧合了。虎娃也突然反应过来这是怎么回事了,计蒙并不是到成阳山中特意来找他的,甚至三天前重华也反应过度了。
计蒙可能并没有在成阳山中针对天子使团设了埋伏,他原本就是打算进入神釜冈的,却碰巧发现了天子使团的行踪,顺便“窥探”了一番,却惊动了侯冈,又让重华虚惊一场。
若未得传承,便根本找不到仙家洞天的位置,更无法打开门户出入。虎娃能进入这里是因为兽牙神器,那么计蒙能进来,肯定也是得到了传承。
计蒙是下界真仙,当年也曾飞升神农天帝所开辟的帝乡神土,也许就是在那里获机缘得到了神釜冈传承。他回到人间后,可能就将此地当成了他的修行洞府,经常往来出入。
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