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第1947章 三界领与尸魂瀞灵廷的复杂局势七（第2页）

二代斩魄刀与一代斩魄刀不同，它们的形状和能力是固定的，不再受瀞灵庭死神自身的灵魂影响，在使它们的实战表现更加地稳定的同时，也让瀞灵庭死神成建制地进行协同配合成为可能。

但是，这种变革是有代价的，因为形状和能力已经固化下来了的关系，使二代斩魄刀有了各式各样的使用条件，只有符合相应条件的瀞灵庭死神，才能与之绑定并使用它们的力量。

在发现这个情况以后，作为斩魄刀创造者的二枚屋王悦，便整出了新式斩魄刀，也就是三代斩魄刀。

这玩意儿不再限定使用者，只要灵魂和意志的强度达到一定程度以上，并与之产生心灵对话以后，便能使其部分能力。

重点是，其使用者对它们的开发度越高，它们对其使用者的影响也就越大，待其使用者将其能力完全开发出来以后，其使用者也会自然而然地完成瀞灵庭死神职业的就职，并在死后成为瀞灵庭死神的一员。

沐云当初从布莱妮那边买到手，然后改造成艾洛西亚的佩剑的那一把浅打●太刀，就是这样的三代斩魄刀。

斩魄刀的能力源自于灵魂，而灵魂力量的强弱与否和特性，取决于自身的意志。

换言之，斩魄刀的能力是比较唯心的那种，强者之作用堪比规则，弱者之作用仅止于具现，落差十分巨大。

相较于斩魄刀，鬼道的表现就显得稳定得多，且作用也比较广泛，包含治疗、辅助、牵制等等。

攻击型的鬼道称之为【破道】，级数越高其使用难度和威力也越高，防御、捕捉、追踪用的鬼道称为【缚道】，至于治疗性的鬼道，则被称作【回道】。

在施展鬼道时，瀞灵庭死神的灵力若没达到一定程度以上，便须念出鬼道的名字和召唤的咒语，也就是俗称的【吟唱】，只有回道和某些特殊鬼道，不需要吟唱就能直接使用。

不过话说回来，不经言灵程序进行吟唱，从而使出鬼道的方式，虽能在战斗时机上有更好的发挥，可因个人的鬼道素质和鬼道的难度等因素，鬼道的威力也会有所下降。

为了解决这个问题，便有后述咏唱等专门施在以舍弃咏唱方式的鬼道上，加强舍弃咏唱后的鬼道威力之手段出现。

除了斩魄刀和鬼道之外，瀞灵庭死神其实还有【虚化】这种特殊能力存在，只是因为能够掌握这类能力的人不多，篇幅也比较有限的关系，这边就不再赘述了。

只是，在提到瀞灵庭死神的作战手段之际，就不得不提一提瀞灵庭死神所使用的另一个特殊装备──义骸。

虽然说，以沐云当前的生命层次还不足以修改位面的规则，可要对位面的规则进行梳理和引动，却是没有问题的。

毕竟，沐云在得到【那一位】赋予的权柄以后，干的就是这件事情。

将传送到这些转生池的机制，塞进天灵界既有的规则当中，对沐云来说真不是什么困难的事情。

至于沐云为什么要将引动的规则与神道祭坛相连，这就得提到神道祭坛本身的弊端。

是的，没错！神道祭坛的弊端。

前文曾提过，神道祭坛虽能使身死之人复活，却仅限于阴寿阳寿未尽之人，亦曾提过本命真灵纳入神道祭坛之人，虽能继续提升生命层次，却也会因此受到诸般神道祭坛的限制，除非能够越过最后那道门槛成就史诗，然后从神道祭坛那边取回自身的本命真灵。

这便是沐云之所以要在其麾下位面领地建构轮回体系的最主要原因，同时也是沐云要将天灵界的规则与神道祭坛相连的关键。

为什么？因为鬼仙道修士要想重塑肉身，必须要有本命真灵参与其中，否则就是一具空壳，一具虚有其表的行尸走肉。

与此同时，沐云也能借助神道祭坛的力量，将其所引动的天灵界规则给固化，无须耗费大量的时间、心力和资源在这上面。

关于当咸鱼这件事，沐云是认真的！

咳咳。

言归正传，由于沐云早已做好所有的前置作业的关系，沐云只是心念一动，引动他留在天灵界的本源气息，便在无声无息间完成了这个动作。

就在这个时候，包含李益在内，所有位于天灵界的人和灵体只觉心神一震，便接收到有关于献祭、转生池，以及重生派的无中生有之法等相关讯息。

其他人不明所以倒也罢了，虽然心里有些诧异，却没有太大的反应，李益就不一样了！在接收到相关讯息以后，心里顿时掀起了滔天巨浪，久久不能平息。

〝好大的手笔！好大的能耐！虽然早已知道我们这位沐大领主来历不凡，却没想到……〞李益在惊骇之余，不禁摇头苦笑道。

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