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第385章 我就想当个博士（第2页）

曹昂话音刚落，众人皆是一愣，盖因曹昂所提出的问题，众人从来没考虑过。大家常说“微言大义”，谁数过有多少条。

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就像谁知道《论语里面有多少条“子曰”一般。

其实这个问题何休已经在《春秋公羊解诂做过解释，何休刚死，曹昂也不确定是否已经流传开来。而且何休的答桉只能解《春秋公羊传的问题，可解不了《今文尚书。

众人一时瞠目，曹昂却根本不给这些人反应的时间。

曹昂看向宗承道：“自儒道大兴以来，《尚书传分古今，卢师是长于《尚书的，所以不管是‘古文’还是‘今文，’小子不知道翻了多少遍，只是有一事不明。虽说仓颉立文字，但古代没有纸张，绢帛、竹简亦难以保存，这几千年前的文章，是如何流传到今日的？周有《周礼，此为礼制之兴也，那在周礼之前，那为何会出现尧、虞、夏、商之书。若是周公制《周礼，则周之前无礼也，可若是周之前有礼，那怕不是周公制的《周礼。”

不待宗承回答，曹昂又看向服虔。

服虔是古文学派的大老，算是博士中的另类。虽然今文派掌握了话语权，但到了汉末，今古之分，已然不明，很多人通今博古，而且非通一经，尤其是朝廷不断地扶植今文经学，选拔博士之时，便不太区分其出身。

服虔最擅长的是《左传，而曹昂最擅长的，亦是史学。

于是曹昂便问道：“小子于《左传之中，亦有不解之处，依《左传之言，伍子胥入楚之后，掘墓鞭尸，为何诸国君视若无睹；《左传者，二十五万字也，左丘一失明老人，手刻刀削，该是多大毅力，才能刻出这么多字来。”

曹昂最擅长的，不是经学，而是站在后人的肩上，了解世人不知道的事。就说一个甲骨文，金文，又有谁懂。

至于后世很多对古书的证伪之事，更是层出不穷。

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就像《尚书，流传到后世的版本，都快被批驳到没一句是真的了，可这个时代的人不懂。

或者懂了也不敢承认。

曹昂说完，看着面面相觑的众人，拱手说道：“小子无知，好胡乱猜想，可小子今日，别无他意，只是想做一个博士而已。”

汉末圣人第385章我就想当个博士

原文来自于塔&读小说&

七月初五，天刚蒙亮。

骄阳未升，清风习习，难得久违的清凉，连空气都带着一股薄荷味的清香。

曹昂坐在马车上，看着梦中初醒的城市，熙熙攘攘的人群，感受到一丝活力与青春之意，连心中的焦躁也彷佛消失了不少。

大汉的太学在洛阳城南，出了开阳门便一路往南行。而在太学南侧，便是辟雍。

辟雍者，尊儒学、行典礼的场所。国家和太学内部，基本上有什么与教化有关的活动，都在这里举行。

曹昂对此也很熟悉，当年他在太学辩经中扬名，便是于此。

而今日曹昂前来，不是上任，而是参加考试，曹昂这辈子第一次正儿八经的考试。

按照惯例，凡入职博士，都要进行考试。不过这种考试，多数是走个样子而已。一般被选中为博士的，都是知名大老，相互熟识，哪能真的把对方当做考生。

若是服虔、韩说这个级别的来当博士，别说考试，大家都得在门口等着。

所以这考试也就是欺负一下年轻名卑之人，比如当初的卢植。

当然曹昂很清楚，这些人不会让他轻易过关，与曹昂这个年纪的人同列，这群人脸怕是会挂不住。

而且曹昂非五经十四家的传承，来当这个博士，怎么看都是名不正言不顺，这些人更是抵触了。

学阀很多时候，比军阀还要可怕。

曹昂到了辟雍，一众博士已经到了。东汉初设十四博士，到了汉朝中后期，尤其是党锢之祸后，数量早就不足。

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