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第166节（第2页）

“宝艾，这儿的水真的好暖和！”

今儿，宝艾带她来到了德仲温泉。

德仲温泉是一个古老的温泉，有1300多年的历史。它位于圣城墨竹工卡县，这边也是白教的属地，坐落在一处山坳里。这里山清水秀，草木茂盛，空气新鲜，山石峭壁，加之清婉的百灵鸟构成了别具一格的药浴、朝圣的特殊环境。德仲温泉也被众多西方国家专家称为“世界第一热泉”。

还有一点值得一提，德仲温泉也是藏地有名的拥有千年温泉蛇的温泉，在这里泡汤，可以与蛇共浴哟！

亮亮穿着洁白的浴裙，宝艾也是白衣白裤，牵着亮亮的手慢慢走进汤池，

四面都是石壁，还有雪白的纱幔垂下来，正上方是常瞿梨天母画像，空气里还有金露梅的清香，让人心上着实有些软绵惬意的舒适感。

温汤里，亮亮与宝艾畅谈，想说什么说什么，想起什么说什么，特别放松快活，

亮亮会跟宝艾讲起自己读书的一些小怪癖，譬如有些考据癖。她说她许久不读小说了，小说所能提供的智力愉悦，对她来说所剩无几。以前读小说，她的习惯是边读边用铅笔画图，场景怎样设置，词语怎样移动，情感怎样转变，理智怎样失控……现在这个习惯已经没有了，图越来越简单，文字越来越光滑，人物越来越像纸片，两个纸片翩翩飞上天，一个写着男一个写着女，写得歪歪斜斜，没有临过帖一样……

说着说着，又提到自己除了喜欢藏地也喜欢敦煌，她还没去过，只从纸面上了解。

宫里，她看过许多敦煌残卷，对其中各类书法难度的呈现很感兴趣，总结出两类：歪斜的练笔和谨严的模仿。前者是刚入行的书手或随意或小心的涂抹，后者是成熟的书手端正谨饬的完成品。有意思的是，成熟的书手中，有一些“非我族类”，根本不认识汉字，他们只是严格地抄袭南京或长安传来的经卷，先写完一卷的横，再写一卷的竖，或者，一个人写完一卷的横，另一个人写一卷的竖。

读敦煌法书，乐趣就在于分辨各种类型的写法：他是一个汉人？他是一个吐火罗人？他是一个小孩？他是一个和尚？这一卷是用毛笔写的？这一卷是用木棍写的？……亮亮说着说着，呵呵笑。没注意，宝艾多么着迷地望着她，这是个宝藏女孩儿……

宝艾也跟她提起敦煌，

不过，就稍显，怎么说，禁忌讳言咯。

他跟亮亮讲起一本发生在敦煌的佛经故事《五灯会元》，

里头的女主是个女尼，叫绿腰，有一半胡人血统，“左眼蓝，右眼绿，在著名的开放城市敦煌街头混大，来长安之前睡过二十四国的男人，他们分别相信七种教义。”

“送葡萄酒的撕兹妇女夹带了十来个生支进来，绿腰……”

“生支是什么？”亮亮不懂就问，

“嗯，就是男人那玩意儿。”

宝艾答得还算坦荡，亮亮就是眨眨眼，“哦。”

也不知怎的，

这德仲温泉里就有种这样迷暧的氛围吧，亮亮反倒特爱听这样的故事，身上还软绵绵的……

第369章2.105

论男女之事，亮亮肯定没宝艾“参得这么透”。

这里的“男女之事”指的是除却“感情”方面的纯那么回事，要说宝艾也不见得有什么实践，不过他看密经里的故事多，这方面的邪门玩意儿就弄得熟。

亮亮每每到德仲温泉就有种这类仙仙飘，宝艾在这里肯定动了手脚。加之，他早已不知不觉对亮亮开始施“藏地巫蛊”里最邪恶的“紫藤咒”了。

画国画的人都知道，入门都得学画紫藤，因为紫藤的线条比较复杂，可以练笔。但无论是在画中还是在诗中，紫藤总是一个不太有品格的植物，尤其唐诗，很少写到紫藤。印象里，除了李白的一首“香风留美人”，就是白居易：“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有余。……又如妖妇人，绸缪蛊其夫……”

但紫藤在藏经中位置突出，许多明王明妃的搅合就是在紫藤架下。尤此，“巫蛊”里有一门“紫藤咒”是最为歹毒的“隐瘾咒”。

所谓“隐瘾咒”，毒绝就在这两个“隐（瘾）”上，

隐，是为隐秘。它通常施在“咒中咒”里。也就是说，它是深埋在“大通大常咒”下，有些高手可以将你面上的毒咒解了，但，看似你的症状消失，其实性情依旧没恢复，一旦触发一个“隐咒”的点，你还会复发！

“紫藤咒”的“隐点”就是“银会”，这就是宝艾小小年纪叫人深觉不可思议的地方！他在德仲温泉撒了大量“致银”的迷香，加之本身德仲环境的“迷思缭绕”，极容易有入魂的效果；再加上，他不断给亮亮讲这些迷暧不堪的故事，其间有节奏地施咒——竟然真叫他逐步将“紫藤咒”施加在了亮亮身上！

再就是“隐瘾咒”的第二层，“瘾”了。

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