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第173章（第3页）

好在江女士和帕森斯都还有效果，他也不算白捞了这条鱼。

陶先生的效率一向极高，当天下午，装着一万份特效美食的飞机就出发前往首都了。从机场回来的路上，江济堂绕了半座城市，去批发市场买材料，他要为最后一个任务做准备。

购物金160元，为‘安’准备祭祀舞的舞衣。

安是高山部落巫的后代，是她和第一个丈夫的女儿，因为小时候就检查出了天赋，所以一直作为下一任巫培养。然而，转折来了。

不知道哪一天开始，安的母亲开始排斥她，对她不喜，甚至不让她接触祭祀。

但这种情感上的不喜并不会直接让安的生活陷入困境，直到，新的继承人出现。

高山部落的巫一共有三个丈夫，她的第三个丈夫比她小十三岁，从另一个部落抢来，长得年轻俊朗，又很会说话，很讨她喜欢，她和他所生的幼女也检查出了天赋，且是比安更高的天赋。

安，不再是唯一的选择。

渐渐的，高山部落的巫开始在族人面前训斥排挤自己的大女儿，并且一直找机会废除她。可问题是安从未犯错。

她越是不犯错，越是显得巫‘私心过重’，最后连族长都忍不住找巫谈话。

但这并不能阻止事情变得更坏。

安的母亲随意编造了第一个丈夫的错处，将其驱逐回原来的小部落，又以父亲品性不佳，个人能力不足的名义剥夺安继承人的位置。

这并不是结束，安在她母亲眼里看到了杀意。

再不走，她会悄无声息死在这里。

权利动物不分男女，一旦狠绝六亲不认。所以安在她母亲下杀手之前选择和父亲一起离开大部落，去那个连巫都没有的小部落。

小哇部落以最热情的态度迎接这位被驱逐的巫的继承人，他们用自己嘴里省出的食物供养这位新的巫，让她安然度过最容易死亡的冬季。

小哇部落的热诚融化了安内心的坚冰，她决定接受自己的新身份。

以后，她就是小哇部落的巫。

经过一冬的休生养息，小哇部落走出帐篷，作为巫的安需要为即将到来的春耕祭祀。

但现在有个问题摆在面前，小哇部落太穷了，以往都是蹭别的部落的春耕祭祀，现在连祭祀舞需要的舞衣和祭祀乐器都拿不出来。

安决定以仅存的骨笛和其他部落交换祭祀舞衣。

这是她从高山部落带出来的唯一一件有价值的物品。

但她可以没有笛子，小哇部落却必须有属于自己部落的春耕祭祀。

第161章

“祭祀舞衣有什么要求吗？”

购物金有限，任务又重，江济堂琢磨着，要是祭祀舞衣对制作没有太大要求，他可以买布料来制作。

系统贴心的展开了蛮荒世界不同部落对祭祀舞衣的要求。

类似奴隶制国家的大部落，他们的祭祀舞衣是最复杂和珍贵的。

他们的祭祀舞衣一般有内外两层，内层是纺织厚实一点的布料，染色，绘有花鸟鱼虫飞禽走兽等不同图腾，外面一层是宽袖纱衣，有些还有拖尾。纱衣上会有刺绣，还有青铜珠片和各色宝石。

当祭司舞蹈的时候，身上的青铜片撞击，会发出有节奏的铃声，各色宝石则在篝火照耀下如夜空的星辰闪耀。

而他们手上往往还拿着青铜乐器，敲击或者吹奏，族人围绕着篝火载歌载舞。

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