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第682章 秦始皇陵泥俑殉葬（第3页）

见始皇帝一副云淡风轻的样子，杨子墨始终提不起积极性。这么早就在商量死后埋哪？总感觉怪怪的！

“国师大可放心，朕亦给你留了位置，就在朕的旁边。”始皇帝很是认真的说道。

在这个时代，能葬于帝陵可是莫大的恩赐，这是很多人都梦想不到的。

杨子墨被始皇帝的话给整懵了，这话好像再说：“墓都修好了，就等你入住！”

“臣多谢陛下恩赐！”杨子墨带着笑赶紧谢恩。

这可是莫大的殊荣，他怎敢反对。

“但之前的帝陵修的太早，朕感觉有些不妥。国师可有什么好的建议？”

“陛下的意思是？”杨子墨不确定的问道。

难不成要重新修一个？

“骊山距离帝都太近，此地很是吵闹。还是找一个僻静安全的地方最佳。”

作为华夏族第一个皇帝，他可不想自己死后被人盗墓。这可是对他的大不敬。

这些年来他也知道海外没有仙丹，即便是修炼延寿百年之后也逃不过生死轮回。身前为人王，死后亦当为鬼雄。

他嬴政的陵墓也必须是这个世界最奢华的。

“此事交给国师亲自去办朕就一个要求：恢弘、安全、僻静！”对于自己死后的陵墓，始皇帝非常的上心。

不仅是中原，就算是秦星以外的地方。帝王都有生前为自己修建墓地的先例，比如说托勒密王朝的金字塔。

这些都是帝王在位时为自己修建的墓地，并且修建的墓地十分的豪华，耗费了国家大量的人力财力。

他们提前为自己修建墓地，不怕不吉利吗？答案是不怕。

我们要知道，在古代人们是十分的迷信，他们相信死后会生活在另一个世界，因为在生前他们享有绝对至高无上的权力，所以他们想把生前的权力富贵延续到死后，所以我们看到很多墓穴里都有生前的生活用具，金银财宝，以及很多侍卫侍女为他们殉葬，他们以为这样可以带到另一个世界。

皇帝最了解政治的残酷，所以他们不相信后人能把他们的墓穴造得多么的荣华富贵，所以很多皇帝都是登基以后就开始建造自己的陵墓，这一方面耗费的物资十分的巨大，持续的时间也特别的长，在以前那个不稳定的年代如果死后再做这些肯定是来不及的，所以必须提前修好。

另一方面的原因是古代的人们十分的相信风水，各个朝代的帝王对于墓地的选址和建造都十分的重视和讲究，不仅帝王，包括民间都同样认为帝王的墓地风水好不好，直接影响到整个国家的国运。

所以帝王都会在生前不辞辛苦的寻找一块风水宝地，然后花费巨大的人力物力建造十分豪华的墓地，使自己可以得到安息，也可以保佑江山千秋万代。

而帝王们不仅修了豪华的坟墓，还会有陪葬。

其中最残忍的便是人殉。

人殉是以活人陪葬的，是一种残忍而恐怖的行为，每次殉多少人，并无具体执行标准，但有一个大概。墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。

它最早出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代以后基本绝迹。人殉，指的是用活人为死去的氏族首领、家长、封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍，以及战争中的俘虏等。在阶级分化出现的时代里，人殉成为一种广泛流行的古代丧葬仪式。

不仅中原地区这种殉葬现象一度很盛行，殉人制在世界诸多民族中间都曾出现过。

古埃及是人类丧葬文化同样丰富的国家之一，国王法老的陵墓“金字塔”如今已成为人类建筑的典范，其高超的建筑艺术，曾被认为是“外星人”所为。埃及在干尸木乃伊保存技术上，十分先进，与古人的湿尸保存水平不相上下，古埃及的殉葬现象不逊于华夏。

一想到这种制度，杨子墨便忍不住说道：“活人殉葬有伤天和，不若制泥俑陪葬。”

始皇帝闻言一愣，随即便做出回答：“秦人可用泥俑替之，其余不允！”

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