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第619章 三韩奴隶（第2页）

“大善！”

……

刘浩这个决定，瞬间得到所有人支持，一个个情绪十分激动，特别是那些来自地球的更是如此。

贾诩等本土人士也同样支持，自从这些人踏入儒道修行，就明白辽东将会是他们真正的舞台，这里百家的崛起都是他们踏入大儒、踏入圣阶的希望。

贾诩又和其他人不同，自从真正通透儒道修行体系之后，他已经将未来的发展道路放到儒道体系，并以此为主，其他为辅，他盯紧的几个成就点，就有着法家和兵家。

治理地方，进入中枢称相，贾诩衡量之后，也明白斌给自己擅长，比对了诸葛亮，就更没想相争，所以，他选择了法家和兵家。

法家，就是立法，这段时间里，他在地球也了解了各期历史，和现代社会比较之后，发现三国世界未来的发展，法家一定会崛起，而且会占据最主导的位置，削弱皇权，增强法制一定是必然。

兵家，本就是他擅长，诸葛亮给自己定位治理，上战场的时间自然就少，贾诩正好接过这个任务，开疆拓土，本就是兵家真正的天功，在辽东之地，兵家的未来绝对可期。

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贾诩的决定，刘浩和诸葛亮都清楚，也乐于支持，诸葛亮已经打过一世之战，兴致也少许多，更需要继续证明自己，还不如将精力投入到辽东治理。

好在与会的，没有真正的腐儒，瞬息就通过决议，先灭三韩，再战高丽句。

三国时期的三韩，官方语言也是汉语，所谓后世出现的‘窗户文字’也没有出现，也注定不可能再出现。

三韩，是三个小国度，一郡之地，分成三国国家，换到中原大地，一个国家相当于一个大一点的县城，又哪里挡得住贾诩的冲击。

陆地上，张绣和黄忠带着军队厮杀一番，海面上，奴隶商人开启了捕奴之路。

会议上通过的‘汉儿不为奴’律法，这个‘汉儿’，首先一点，就是必须通晓汉语，能听会说；

达到这个标准，就必须谨慎对待，将会给予生存权，也就是不得随意斩杀。

身份，也将从最底层的‘奴隶’，变成‘奴仆’，偏向于‘仆从’，其主不得随意使用重刑，一旦滥杀，必然要追究法律，抵命不会，但牢狱之灾免不了。

‘仆从’再往上，就是平民，脱离‘奴籍’，可以自立门户，开启家谱，传家后代都将获得‘平民’身份。

这样的做法，就是通过等级提升，给奴隶一个希望，而且还是很大的希望，成为平民，不仅得到了生存权，还可以得到财产权和土地权，受法律保护，就像是土地，哪怕被他人夺取，官方登记的是你，依旧是你的财产，夺回也只是瞬间的事情，被夺取期间的损失，也同样会帮你追究回来，夺取者判处的刑罚也同样不轻。

有了这个保护，平民生存权和财产权之下，温饱问题就可以解决，未来若是得到军功、文位，就能立马提升到‘公民’。

‘公民’是官吏的前提条件，任何官吏，都必须是有公民身份。

军功是实打实的，参军即可，服役满三年，最基本的军功，就足以让你荣升‘公民’；

但参军，可不容易，神魔三国世界，阶位没达到一定程度，想要参军，几无可能。

‘文位’，又分为两种，一种是儒道修行体系的文位；将会在辽东传播、通行。

另一种，则相当于地球的公务员考试，这也是为真正人才留出的通道，避免那些专业人才流失。

这其中，最关键的，还是‘奴隶’到‘仆从’这各台阶。

听说汉语能力说难也难，说简单也简单，真正有心融入大汉的奴隶，只要花费心思，就能提升，这才是刘浩刻意为他们准备的。

第二个台阶，也就是‘仆从’到‘平民’这一层，就严苛了许多；

首先，也就是该仆从在三年内没有犯法经历；

其次，要有贡献，比如加入仆从军作战，斩杀或捕获一名以上的敌人；比如发明某些产品，提升某件产品的性能；比如经检验，确定是见义勇为救助汉民者；等等，这些贡献在往后的岁月之中，也必然会有所增加，给仆从留下更大希望。

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