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第606章 黯影之上（第3页）

她一遍又一遍地舔舐着自己的手指，直到将所有属于霍尔萨斯的味道全部咽下去为止，还不断发出感慨：

“圣洁的旧神啊，不可侵犯的旧神，美妙至极……”

迈洛坐在铁轨上，耐着性子听红女巫叨叨了好一阵子，终于不耐烦地摊手问道：“光吃不干活？”

然而他的手刚伸出去就被红女巫以极快的速度一把捏住。

她把迈洛的手拽到跟前，几乎贴着自己的脸，像是在端详一件稀世珍宝那样，伴随着研究，兜帽之下发出了一些令人颇感不适的尖锐笑声：“诶嘿嘿…被外神与旧神的血浇灌过的手臂，世间应该没有比这更加可怕的诅咒了吧，有了这个，你在幻梦境的布道将会更加顺利……嘿嘿…嘿……”

迈洛默不作声，就这么冷冷看着红女巫。

最后还是红女巫主动用那破碎的指甲切开她的手腕，把圣餐献祭换来的血给迈洛饮下。

那雄浑的禁忌力量涌入迈洛的躯体每一寸，某些诡秘的物质纠葛正在悄无声息地发生着。

圣餐献祭换来的力量这与手上的血痕还不太一样，血痕跟类似于某种被冠以罪恶的印记，而圣餐显然具备了某种在远古时期就已成体系的背景，里面包含了更加深远的宗教隐喻，以及深奥的原理。

…

不论是什么阵营、什么性质的血肉，在这一体系下，都是红酒与饼。

要知道那可是旧神与外神，已知的站在秩序顶端的存在，哪怕是自带光环的迈洛，他收割而来的这些血肉，也都是来自于被外神遗忘了的半成品化身、堕入深渊后背极致削弱了的旧神意志，说白了都是老弱病残，属于钻空子+狗屎运。

而创造圣餐献祭的人，绝对不可能把圣餐的来源寄托于运气，那必然是拥有着屠戮神祇的力量作为最基础的前提条件，才会衍生出这样一套力量兑换的法则……

……

于是迈洛忽然问了这样一个问题——

“所以黯影之上是什么？”

“黯影之上，是由你的信徒决定的，你的性质，你的尊称、你的力量强弱，都由你的信徒决定，都要凭你自己的去战场上掠夺，而那战场，在人类的预言中被称为末世。”红女巫沙哑的声线道出了某些不为人知的秘密：

“英灵、古主…一切的称谓都是无意义的…只有被铭记的旧日，才有机会成为神，像那颗黄金树一样以更巅峰的姿态在幻梦境的大陆重生，而被众生遗忘的那些，即使是旧日，即使是黯影级别的旧日，终有一天会丢失神格，当它连自己都彻底忘记了的时候，这名旧日也就此死去了，神也一样，被彻底遗忘就是祂们的死亡诠释。”

“所以伊姆纳尔才要费尽心思找回神格，搞出的愚神计划，不止为了地底下的那个东西，也为了掠夺信仰，不，如果楠薇城被取代，那些分形模仿而来的东西，自然都是他的信徒……”迈洛微微恍然。

伊姆纳尔之所以胆大包天，是因为身为被遗忘的旧日，它快要“死”了。

所以严格意义上来说，“不被见于图腾之上”的风行者伊塔库亚其实也死了，而现在活着的是温迪戈。

…

以上这部分就是红女巫关于黯影在生命等级晋升道路上的讲解。

虽然她的措辞比较绕，但还是干货满满，顺带也解释了为什么她选择在幻梦境那些被诸神遗弃的土地上为迈洛“布道”。

或许末世早就在红女巫的预料之内，或许无关末世，已经是黯影的迈洛想要更进一步，就必须走传教的那一条路。

因为只有被信仰、被铭记的，才有可能成为神。

或许这也是古老典籍存在的意义之一。

那些承载着禁忌知识的典籍中，就记载着所有这些不被普罗大众所知晓的古老神祇的信息，某种角度来说，这难道不也是神祇们延续自身神格的一种方式么？毕竟，只要典籍永久存在着，总有那么一个渴求真理与古老知识的人群为了典籍中提及的某一位神祇而献上自己的狂热信仰。

而这时候，人性中的恐惧，会导致“狂热”变成“癫狂”，进而毁灭。

似乎又从另一角度印证了，恐惧是诸神赋予人类的枷锁这一说法。

某种程度上来说，这也是防止低阶旧日支配者们掠夺信仰的一种有效手段。

……

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