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此刻出现在“释迦摩尼佛”脚下的莲花,其实并不是真正的莲花,而是祂通过设立莲花形状的空间坐标,来引导自己的下一步位移。
“步步生莲”的位移距离虽然比不上空间跳跃,或者装备附带的“闪现”效果,但胜在可以高频连续使用。
莲花坐标出现的瞬间,祂的身体也同时完成位移。
何洛眼见“步步生莲”的走位飘忽,完全无法预判,也很难追上对方,干脆调头攻击“华严三圣”的另外两位。
“释迦摩尼佛”虽然一直在移动,确保自己不会被何洛追上,但也没有完全放弃对祂进行攻击。
“大日如来印?法界定印”需要较长的准备时间,无法在连续移动中使用,但是祂还有其他瞬发招式可以使用。
只见祂一边移动,一边朝着何洛指指点点。
当然,这不是普通的指点,而是一种手印。
其手势是拇指与食指相触,其余三指张开,就像现代社会人们在比oK的那个动作,只不过每根手指的角度弧度更加讲究。
祂每指何洛一下,何洛就觉得自己的身体有些失控,“死亡裁决”挥舞的攻击路线产生偏差,无法准确命中目标。
这一招叫“大日如来印?说法印”,其实就是心灵之道常见的“念力”,只不过“释迦摩尼佛”的精神力极其强大,所以祂的“念力”也就特别强。
其实“大日如来印?说法印”并不是一种攻击手段,而是控制手段。
“释迦摩尼佛”真正的攻击手段是“心灵掌握”,祂可以读取、修改、封印目标的心灵与记忆,从而将对手玩弄于股掌之中。
奈何祂遇到了何洛这样一个完全免疫心灵攻击的对手,在之前的两次对抗中,都无功而返。
这一次,祂只能老老实实地使用“大日如来印?说法印”,对何洛进行干扰,让“文殊菩萨”与“普贤菩萨”能够全力攻击对方。
事实上“释迦摩尼佛”如果能够早一点使用“大日如来印?说法印”对付何洛,之前在“须弥山”神界的那一战,“药师琉璃光如来”也不至于被何洛杀死。
但是由于第一战赢得太轻松,几乎不费吹灰之力就成功使用“大日如来印?法界定印”将何洛控制住,让祂的心里对何洛产生了一定程度的轻视。
而在“须弥山”神界的第二战当中,在明知道何洛拥有极强的心灵抵抗能力的情况下,“释迦摩尼佛”还是坚持使用“心灵掌握”去对付何洛,就是为了证明自己比对手强。
结果第二战祂翻车了,白白牺牲了“药师琉璃光如来”,却未能取得任何战果。
当然,这其中也有其他方方面面的因素。
比如“释迦摩尼佛”想借何洛之手教训一下“药师琉璃光如来”,让这个东方“净琉璃世界”的教主认清自己的位置,不要老是争权夺利。
比如何洛在近身之后,哪怕受到“大日如来印?说法印”的干扰,也能击中目标身体。
而此刻“文殊菩萨”与“普贤菩萨”始终与何洛保持在一个相对安全的距离上,何洛的攻击受到“大日如来印?说法印”的影响就比较大了。
即便祂的“死亡裁决”没有偏离目标太多,“文殊菩萨”与“普贤菩萨”依然有机会进行相应的躲闪或格挡操作。
何洛的一连串攻击,基本上都与目标失之交臂。
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