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双方的信徒在冲突的前线互相厮杀,摧毁对方的寺庙。
希伯来神系的极端组织塔利班在夺取了阿富汗政权之后,将境内的世界文化遗产——有着1500年历史的巴米扬大佛雕像直接摧毁。
在印度,次大陆神系信徒对占国内人口总数14%的穆斯林疯狂打压,甚至进行屠杀。
可以这么说,这一次如果不是为了共同对抗乐园联盟,希伯来神系诸神根本不可能跟次大陆神系和平共处。
这两大神系之间的仇恨已经根深蒂固,有心人稍微点一把火就会炸。
在这种背景下,何洛如果能够在神不知鬼不觉的情况下,在“圣城”这样的关键地点点一把火,足以打破诸神之间脆弱的临时同盟。
这件事唯一的难点是祂不能自己去做,至少不能让人抓到证据证明是祂做的。
为此,何洛选择了自己的头号信徒——“杨棍子”。
祂分出一个足足有九千年道行的灵魂分身,依附在“杨棍子”的精神世界里。
然后“杨棍子”带着这个灵魂分身进入某个次大陆神系叙事,锁定了目标“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者。
何洛以“杨棍子”为跳板,成功入侵“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者的精神世界,并且在经历了一番恶战之后,将其奴役。
还好何洛刚刚服用了仙丹,将道行提升到一万八千年之多,否则灵魂分身还真不一定能够压制得住一名真神级阿罗汉。
将“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者变成自己的灵魂奴隶之后,何洛又利用各个世界的时间流速不同,抓紧有限的时间,让这名专职传教的“十八罗汉”潜入“圣城”,在希伯来神系两个宗教之间的三不管地带建立起那座临时寺庙。
至于正式传教什么的,根本没那回事。
无非就是“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者使用心灵之道控制一些当地的凡人在那里装模作样。
问题是希伯来神系诸神才不管那么多,祂们看到的就是次大陆神系的入侵,顿时新仇旧恨一起被勾起,再也不可能支持次大陆神系。
随着辩论庭结束,希伯来神系与次大陆神系的关系再次紧张起来。
“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者在“圣城”里被“人赃俱获”,惨遭希伯来神系诸神围攻而死,就连神魂差点都被打散。
若非祂是何洛的灵魂奴隶,法身死后,灵魂自动回归何洛的表层意识小岛,可能真的就彻底陨落了。
次大陆神系那边,诸神自知理亏,没敢去营救“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者,而是由“阿弥陀佛”在西方“极乐世界”举行超度仪式,试图迎回祂的神魂,然后问明具体情况。
结果“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者去了何洛那里,“阿弥陀佛”的超度仪式完全没有获得任何响应。
在次大陆神系诸神眼中,只能默认为“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者已经形神俱灭了。
这样一来,哪怕祂们坚信此事是何洛搞的鬼,也无法再找到任何实证。
当然,这会儿找到证据也迟了,乐园联盟不可能接受次大陆神系在同一件事情上重复控诉两次。
在这件事情上,能够允许诸神建立陪审团,乐园联盟已经算是做出了极大的让步,继续上诉这种事情是不存在的。
而对于其他神系来说,陪审团制度已经是祂们争取到的伟大胜利。
有了这个先例,以后再有诸神与玩家的纠纷,就有了一个相对公平的裁决方式,而不再是任由乐园联盟一言而决。
至于次大陆神系损失的叙事权,那只能怪祂们自己无能。
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