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第四三七章 天地官职儒家本质（第2页）

林远认真的听着，带着些许欣喜。

儒家有君子六艺，每一艺都代表着一脉传承和修炼路径，虽然这些只是护道之技，但比起核心的心境修炼，他还是更在乎这种修炼方式。

没办法啊，他现在的心境修炼已经达到了极致，精神境界更是人间巅峰，只要条件许可，随时便能“飞升”离去。

之前在与蔡邕交流之时，他便期待着，儒家的学问和在心境方面的修炼，能给自己提供新的方向和理解。

但在完全理解蔡邕的传承之后，他才发现。

儒家在精神境界和心境上的修炼，虽然也算是有些心意，但却是有些偏颇了，主要效果居然不是提升自己，促进自身生命本质的升华，反而是要用其为达到修身、齐家、治国、平天下的效果。

其最大的成就，也就是辅佐君王，创造出太平盛世罢了！

当然，从立意上讲，这种以治世为核心的道路，并不比林远这以升华己身的道路差，甚至对天下人而言，儒家的道路更符合他们的利益。

但，对林远却是没有多少补益。

真要是将儒家的理念补全到自身意志之中，林远担心自己会停下脚步，在一个世界驻足，甚至未来的某一天，会成为类似于圣母的存在。

这样的未来，太可怕了！

这也让林远开始审视起之前的想法，也就是窥探诸子百家之秘，就算未来真的有机会，也要好好挑选一下。

免得像儒家一样，有可能对自己的心境造成……污染。

至于说君子六艺的修行方式，目前看来，对他的提升效果同样不大，比如蔡邕的当仁不让剑法。

这套剑法的攻击效果并不算太强，只能说足以让人自保而已，搭配上儒家精神意志的使用方式，也能提升一定的战力。

但对林远而言，明显就是鸡肋了。

不过现在他对这汉末世界造成的影响还不够，让他无法完全契合这方世界，无法以煞气引动“飞升”机制，这才不得不逗留。

在这逗留的时间之内，还是要找一些打发时间的东西，让这些儒家的传承成为谋士的手段，也能让这方世界更加精彩。

比如蔡邕那问心的手段，如果只是针对个人，受到的煞气侵蚀很少，以蔡邕的大儒境界，完全可以将伤害降到最低。

可如果，是用来针对军阵呢？

有些不太现实。

蔡邕的大儒之境，的确可以在调动灵气的情况下，以精神意志对数千人的军阵施展手段，但同样的，军阵云气，甚至没有形成军阵云气，个人的煞气也同样会有一定的抗性。

精神层面的手段，打下杂兵还可以，真要是在兵家煞气所形成的军阵云气面前显露，效果微乎其乎。

可只要有了手段，这些人终究是会发挥聪明才智，想到如何施展才是。

林远虽然自信，但并不自傲，也不会认为自己一个人就能比得上全天下的聪明人，而且……他现在也比较懒散。

王允所讲述的乐艺之琴，林远也听明白了。

调动灵气，辅以儒家所养成的精神意志，形成正面与负面的效果，而且和单纯以精神意志来调动灵气不同，其消耗更低，能影响的范围也越大。

负面效果，可以让目标情绪低落，甚至形成类似于问心的状态。

正面效果，可以让目标情绪激昂，让目标状态更好，同样一份力量能发挥的效果也更好，类似于精神兴奋剂。

当然，这种手段也是能被煞气、军阵云气遏制、抵消掉。

但如果是对自己这边施展呢，不就相当于给自己的军阵加了一份鼓舞光环嘛，简直不要太好啊！

比起蔡邕的当仁不让之剑，王允的流波琴艺，简直就是为战场量身打造的。

可惜，王允的司徒身份，注定不可能以谋士、智囊的身份随军上战场，而且是给将军打下手。

想了想，林远从怀里取出一枚指环，同时右手微抬，虚空之中涌出无数紫气，在他的手心汇聚，最后凝成了一张白色的符篆，其上有几个古朴的大字。

“流波琴艺！”

王允第一次见到林远的手段，不由得瞪大了眼睛，呼吸微微急促，“这便是太傅的神通？”

“神通谈不上，只能说是一些小手段吧。”

“太傅大人，过谦了。”

林远没有再多说，大手轻扬，白色的符篆便涌入了指环之中，白光瞬间将指环包裹，又在极短的时间内涌入到指环之中。

原本普通的指环，现在却变得不再平凡，就仿佛一块无暇的玉，让王允眼神痴迷。

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