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第一千一百一十四章 皇母降世经（第2页）

这时，那个白云童子出现在仙人身旁，恭谨道。

只是这时的白云童子，再不复先前的唇红齿白、仙风道骨，而是全身如皴裂的瓷器，布满细碎的裂纹，满脸阴鸷与怨毒。

“不急，不急，再等等，待他习得《老君骑牛悟道录》，本尊再借他之体重生不迟。”

此时的仙人，亦大变了模样，不若先前那般威严尊贵，神秘高大，而是面容苍老，满脸沟壑，牙????????????????齿脱落，周身污秽不堪，散发着腥臭难闻的气味。

一如病入膏肓、行将就木之人。

“《老君骑牛悟道录》乃太上老君留于人间的无上妙法传承，太上老君隐遁无为，无为而无所不为，最善消灾避劫，危难不及。”

仙人激动道：“若本尊当年能修习此法，定可执掌阴阳，消灾避劫，长生无忧，不会如现在这般天人五衰，即将陨灭。”

“所以，本尊要这凡人先行修得《老君骑牛悟道录》，待本尊借他之体重生之时，亦可得此无上妙法。”

“有此无上妙法立道护身，本尊定可于此大劫之际，重掌大道乾坤，甚至更进一步，超脱命运，成道成祖，万劫不朽。”

《老君骑牛悟道录》乃当年上古大劫来临之际，他们为了躲避灾劫，使用下作的手段，威逼利诱，从老君观抢来的一门避劫祛灾无上妙法。

老君观，听名字就知晓对方是太上老君的一脉传承，老君观传承久远，虽然门人不兴，可每逢大劫都可安然度过，凭的正是太上老君传下的《老君骑牛悟道录》。

所以，万年余前，大劫来临之时，他们自知身处大劫，避无可避，遂起了贪念，以卑劣的手段从老君观处得到了《老君骑牛悟道录》，他们本想依靠此法渡过劫数，保全己身。

未曾想，抢来之后，却发现昆仑墟中竟无一人可修行此法，纵然是他们这些仙人，亦观之不透，悟之不明，反倒是一些外界凡俗之辈，可以悟道修行。

所以，虽然有无上避劫之法，可奈何他们修行不得，只能将之束之高阁。

不过嘛，现在不一样了。

昆仑墟遭逢大劫，而他也因种种原因身受重创，天人五衰，现已寿数将近，虽然天地灵气开始复苏，但距离重现上古时期的景象还为时尚早，他已等不到那个时候了。

他苟延残喘于昆仑墟内，就是不愿羽化兵解，自然不甘在天地灵气复苏之际身死道消，于是他便将主意打到了外界之人的身上，欲借外人之身转世重修，再活一世。

????????????????为此，数百年前，他曾耗费大量仙气，施展神通伟力，降下仙缘，算定百年之后有人会进入昆仑墟，来到此地，成就他借体重生、再活一世之夙愿。

当然了，他所谓的借体重生并非什么粗浅不堪的夺舍重生，亦非兵解转世，而是昆仑墟的一门仙法神通，名曰《皇母降世经》。

《皇母降世经》讲究以宿主之身为田地牧野，奉养己身，从而借身重修，得以重生。

简而言之，就是以神通种下一颗仙种于宿主体内，被种下仙种的宿主，不会察觉，亦不受影响，反而会宿慧大开，成为不世天骄。

宿主越是厉害，修行速度越快，仙种的成长速度亦越快，待仙种壮大成熟，施术之人便可借由仙种，吞噬对方的神魂、意识，借体重生。

因为仙种乃与宿主一体，且是由宿主奉养而成，所以吞噬对方神魂时，对方不会有任何反抗，无识无觉，可完美继承对方的天资根骨，武学修为，且灵肉完美契合，不会对日后的武道修行造成任何影响，不像夺舍那样，灵魂、肉身难以完美契合，虽然可重生，却基本也断绝了道途。

所谓皇母降世，永世不灭，即是如此。

在昆仑墟中，《皇母降世经》亦可为诸多仙法之首，亦是昆仑墟的不传之秘，唯有西王母一脉血裔方可修习。

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