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第五百四十五章 唯识教法自成一家在大唐是正好相反的 （第2页）

准提与接引二圣听了，又能说什么呢？

当多宝如来入主灵山的时候，便已经是注定了小乘要被大乘取缔那些原本西方教的弟子，后来修行小乘佛法的僧人，转修大乘佛法，也是大势所趋。

现在唯一值得高兴片刻的就是那三藏法师的前世金蝉子虽然如来佛祖弟子，但如今所承之大乘教法，竟然是源自弥勒这对于他们两个来说，也算是一个难得的好消息了。

这一卷经文，即便是诸圣此刻看起来，那也是在不经意间便沉下了心绪，纷纷用心感悟。

这是一个凡僧能写出来的经文？

老君是最先看完，他甚至觉着此卷经文一出，以往之三界佛法，尽皆暗淡。

也不怪多宝能生出将佛门之主的位置，传给这唐三藏的心思，就凭这一卷经文，这唐三藏就完全有这个资格。

随后元始天尊也将手中的经文看到，他将经文拢入袖中，并不做什么表态之意但不可否认的是，他从这一卷经文之中，真正察觉到了这位三藏法师的心志。

虽然未见其人，但此篇经文已显其声。

若是这唐三藏早生个几万年，或是直接生在开天辟地之初，恐怕这圣位都得有他的一尊。

别的先不说，虽然元始天尊并非是佛门中人，但就以他的修行道行，也能看出这成唯识论之中的佛法境界，恐怕绝不在西方二圣之下，甚至还要在他们两个之上。

外行看热闹，内行看门道。

圣人们在这方面，自然是实打实的内行人而若说是对佛法之感悟，又以西方二圣为先，这《成唯识论》也正是自身佛法越深厚，对其的感悟自然也就越透彻。

因此，准提与接引两位圣人，一时陷入其中，久久不能自拔。

一旁只是浅尝辄止的女娲娘娘，见西方二圣竟然如此用心感悟一个凡僧所写的经文，还是会忍不住多出几分在意的。

太清圣人与元始天尊也是一样，他们也没有想到，一卷经文竟然能够让这西方二圣，露出这般模样。

玄都大法师更是强压着自己心中的惊骇，暗叹一声：三藏法师，不愧是你！

许久之后，西方二圣这才将经文看完，但依旧是一副意犹未尽之相。

“有此圣佛出世，乃是三界之幸。”接引圣人双手合十，以往一向悲苦不变的面色，此番也是难得露出了几分笑意。

而准提圣人的神情则颇为复杂，但诸圣也能理解他的心情。

“吾自此经文之中所见，可谓是海纳百川佛门大小乘各宗以及密教经典自不必多说，其中甚至隐含了许多道家、儒家，甚至是当年百家诸子之思想精华。”太清圣人沉声说道。

“三藏法师行于三界，并无门户之见，故而才成此大家之相。”玄都大法师稍顿了顿，又说了一句，“听闻他之所以一心为僧，是因为出生之后便遇险，是被僧人所救，故而在明智之后，才决定真正剃度出家，以报因果。”

玄都大法师的意思是如果当年救了三藏法师的并非是佛门，而是别什么门派，恐怕到如今又将会是一场别开生面的景象。

但这事儿似乎也没这个可能。

毕竟三藏法师的前半生，在一定程度上，还是被定好了的。

其实若非是出了“金蝉子真灵觉醒”这个意外，三藏法师在取经功成之前所经历的一切，恐怕也都是事先安排了的。

可如今么命运显然已经是掌握在了三藏法师的手中。

甚至他这个以前被人操纵的棋子，如今已经跳出了棋盘，正在渐渐转化为执棋手。

其实通过这一卷经文，诸圣基本上也都能了解到三藏法师的为人了，甚至比从玄都大法师口中得出的形象，更加直观生动。

一个人的性情可以伪装。

但他的道，是无论如何都掩藏不住其本心所在的。

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