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第278节（第2页）

短时间之内让叶柏涵写出一个戏剧本子实在是十分困难，尤其是此时的剧本子，唱词往往从头到尾都是诗词，让人尤其觉得艰难。

回到这时代之后，叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类，都是古今通有，学了之后就能通用，但是唯有诗词，古今连格律都有很大差距，更不用说叶柏涵根本没怎么学过作诗，只学过背诵。

这种时候，就要借助大众的力量了。

叶柏涵请了人来，自己负责统筹计划，很快就让人分工合作弄出来了一个剧本。这个剧本的主线和背景都是由他提供，化入了西方佛国，三千世界，八部天龙等等元素，但是又对之进行了调整，使之更符合这个世界的逻辑。

至于主线故事，他没有傻到用西游记作梗，西游取经，九九八十一难固然很精彩，可惜在这个世界未免有些太过不接地气了——二十三一次乾坤挪移术越过几万里，飞梭更是日行数十万里，这种幻想对于凡人来说或许很刺激，对于修行者却缺乏了吸引力。

何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来说都是妖族。翻跟斗这种行路方式也实在太过不装逼，破坏仙人的气质，让人不想学。

综合以上种种，叶柏涵并没有采用西游的主线。

他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些经典设定之中，最后搓揉出了一个大杂烩。

取“一花一世界，一叶一菩提”的大致背景，改成符合禅宗风格的经典情节之后，最终融合出了这么一出戏。

故事讲的是一青年的母亲病重，他以前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻找帮助。途中他历经艰难到了西方，却没有找到传说之中的西方佛国。这个时候，青年在路边遇到了一名饥饿垂死的老妇——因为对着她想起了自己的母亲，所以青年把自己身上仅有的一块饼送给了她。作为回报，老妇人告诉了他一个传说。传说居他们所在三百里外的山顶上有一座庙宇，庙宇之中有通往西方佛国的道路。

青年循着老妇人的指示到了山上，果然寻到了一处庙宇。但是庙宇的样子却令他十分失望——这座庙宇十分破旧，而且空无一人，到处不知道积了多久的灰，却只有一柱香火，长命不灭。

庙宇门口挂着一副对联，上面写着两句话：诸因生诸果，诸果得诸因。

青年费尽心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹，最后只在佛像前拜了一拜，便打算离去。不料这个时候，山上突然下起了大雨。大雨连绵不断，青年被困庙宇之中，一直到了晚上，便与神佛告罪之后，暂宿在了庙中。

睡梦之中，他梦见了传说中的西方佛国。

佛国就如同他想象中一般宏伟、壮丽，神佛们也俱都神通广大。

但是当他求到佛前的时候，佛却说，世间之人多求神佛保佑，然而神佛却不能完成所有人的念想。因这世间许多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能夺他人所有，去满足一人的祈愿。

青年听佛如是说，便说道，他愿意把自己的那一份寿命分给母亲。

佛听了之后，便答应了他的愿望，但却还要考验他的诚心与否。

于是有佛陀领了青年到一颗树下，只见树大如华盖，碧叶如玉，中间开着硕大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道：“一花一世界，一叶一菩提。”

青年只是一晃神，就见一片叶子上面映出了母亲的身影，而且似乎大病得愈。他顿时大是惊喜，正想开口呼唤，却一头栽进了叶中世界。

……

叶柏涵理出了故事的大纲，给雇来的书生看过之后，书生大多露出了为难的神色。

实在是因为这个故事距离他们平日写的风花雪月太远了，虽然大致上的剧情线还是能够理清，可是唱词方面却让人有些无从入手，并不知道从哪个角度入手才足够打动人心。

叶柏涵见他们为难，思考了一下，便与之进行了细细的讨论，并且提供了一些他觉得合适的现成词曲。

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