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第2340章 冼夫人（第2页）

冼夫人与高凉太守冯宝结婚，首先是一种政治行为，但也是俚汉文化融合的象征。

冼夫人在对待汉文化上，积极支持汉官“建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化”的措施，在粤西也“修庠序之教，设婚姻之礼”，协助丈夫冯宝“约诫本宗，使从民礼”，力劝“宗亲为善”，鼓励越人学习汉语、汉字，学习汉人带来的知识，并传播“学而优则仕”的观念，以改变南越人“不知礼则”“不闲典训”的状况。

她充分发挥领袖才能，对横蛮不化之徒严加管治，“首领犯法者，虽是亲族，无所舍纵”。

经过冼夫人的努力，汉越文化融合过程，在隋唐强大封建政治经济力量的推动下，变得更加迅速和广泛，程度也更加深刻。

在这基础上，建置崖州，结束海南长期“游离”于中央政权的状态。

移居海南的汉人也从以前的2万人激增至7万人。

在粤西地区另一越人的居地雷州及沿海一带，唐代还从闽南移人一批汉族居民，以壮大汉人队伍，进一步开发雷州半岛。

此后，许多古越族的生活地区都被汉文化覆盖。

在冼夫人的倡导下，越人大力推广汉人的文化和伦理道德，改革原先的陋习，汉文化逐渐成为主体性文化。

......

维护统一：冼夫人为人多智谋，善于用兵。梁朝末年，高州刺史李迁仕叛乱，冼夫人劝其夫冯宝不予响应，并趁李迁仕懈怠时，亲自率兵突袭叛军，取得大捷。

冯宝死后，冼夫人安定岭南各部，并派其子朝觐陈武帝。

太建二年（570年），又协助陈军章昭达部大败谋反的广州刺史欧阳纥。

隋朝开皇十年（590年），又决定归附隋朝，迎接隋将韦洸入广州。

不久后，亲自统兵平定番禺王仲宣叛乱，并陪同隋朝使者裴矩重新安辑岭南。

番州（今广东高州）总管赵讷为人贪暴，各部族多有因此反乱者。

冼夫人上书隋文帝，揭露赵讷罪状，使其被治罪。

随后，她亲自携隋朝诏书抚慰各部族，历十余州，所至之处无不臣服。

......

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剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

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