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宋辞晚排了小半刻钟的队,也在排队中再次见识了一番平澜城寻常百姓的生活。
她听人们议论着昨夜谁死了、谁又受伤了,谁运气好一大早在城隍庙求来了三张灵符,谁倒霉蛋辛苦带到城里的山货全毁了,回家怕是不好交代……
然后有人说:“有什么不好交代的?非得连人带货一起没了才叫好?捡回一条命就是大喜事了,还有啥不满的?”
这话又引来纷纷应和:“正是如此,活着呢,这不比什么都好?”
然后却有人说:“这城里昨夜都乱成那样,咱们村里能好吗?我现在……就是担心家里。”
这话一出,顿时左右尽皆沉默。
片刻后,有人说:“村里也有土地爷呢,怕什么?”
有人却说:“你们村有土地爷,我们村可没有,我们村只有宗祠!”
接着有人道:“你是不是陈家村的?陈家宗祠的厉害,那可是十里八乡都有名哇。”
那陈家村的人顿时呵呵笑着,谦虚道:“哪里哪里,都是族老们维护得好!”
就这样,话题不知道怎么歪了。
大家开始从议论城里,渐渐变成了议论各家各村。
宋辞晚旁听了一阵,倒是对苍灵郡的乡村风土更多了几分了解。
她从来到这个世界以后,基本上就一直在城里生活。后来离开宿阳城,又来到了平澜城。
中间虽然是跋山涉水,经历过许多城镇,也路过许多村庄,但有四通镖局带队,镖局都是尽量往大路走,关于这个世界的乡村具体是什么样子,宋辞晚基本上是没有近距离看过的。
她站在队伍中听着人们说话,便听得很有趣味。
听的过程中她了解到祭祀宗祠和祭祀土地都很有讲究,而其中最有意思的一個点是:某些村子的土地,原来还能由当地村民死后当选!
有些村民生前威望高,有本事,十里八乡的人都对其信服。
这样的人物如果非正常死去,村民们又对其产生强烈的惋惜情绪,如此,若有九成村民以上愿意集体祭祀,再有里正上报朝廷,请求册封,那么被祭祀之人是有可能在死后诞生神灵,而后成为一方土地的。
宋辞晚听得暗生惊奇:这不就是造神吗?
原来大周朝廷甚至还有造神之力!
惊奇过后,宋辞晚又想到了宿阳城的刘城隍。
刘城隍自己说过,他曾经在镇妖关驻守多年,是战死之后,他才被册封为宿阳城隍,转而来到宿阳的。
他这样的,其实应该也是造神的典型。
以前宋辞晚没往这个方向想过,是因为刘城隍本身就是修士,他死后化身城隍,容易让人下意识忽略掉朝廷在这其中起到的作用。
却原来,大周朝廷连凡人都能册封为土地!
宋辞晚听得有些入神,一时又忍不住发散思维,暗暗揣测:却不知平澜城的那位城隍爷又是个什么来历?
能被册封为平澜这样的郡城城隍,实力又那般深不可测,那一位在生前也必定是了不起的人物。
而这其中还有一个信息令宋辞晚忽然留意:在这个世界,死亡并非是真正的终点。
虽然并不是每一个人死后都能化诡,又或是能够被朝廷册封成为神灵,但既然这两种出路它存在,那宋辞晚就该有所注意。
说起来,她自修行起,虽然自觉良善,但实际上却也没少杀人。
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