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第88节（第3页）

老妇变脸怒道：“闭上你那张臭嘴吧！”

女人：“不想让我说你儿子别干这些丧尽天良的事啊，敢做不敢说？你孙子倒了八辈子血霉才投胎到你们家，报应不爽，你且等着吧！”

老妇再骂，女人便说：“还我牛来！整整三头牛，你喝血啊！”

“休要含血喷人！”老妇说，“你有什么证据？”

俩人唾沫横飞地对骂了数个回合，康涂真是不敢相信她们丰富的词汇量，终于在无数难听的脏话中听明白了这个故事的始末。

就像是当初听到的无数破碎的家庭的事例一样，这故事由一个没能耐的男人和强硬的女人组成，这是一个不幸家庭的标准模版，也导致了一个最为极端的结局，女人在一次争吵中被他挑断了脚上的筋，昏死过去，村中流传着一个说法：人若是断了脚筋必死无疑。男人惧怕女人的亲生父亲报复他，所以打算自杀，在自杀前，又怕死得亏了，往女人胸脯捅了一刀，这一刀彻底将女人杀死，而他却还是没有对自己动手，脖子上划了个小口便弃刀逃出了村子。

人们分析一个犯罪者的时候，总是愿意去突出一个人的自卑和弱势，比如贫穷、窘迫、地位低下等，仿佛是这些压迫将一个人逼成了罪犯，犯罪心理学认为，只有犯罪的心理才会导致犯罪的行为，而犯罪的心理，并非只会因为外界而产生。

有些时候，贫穷和压力并非是最终的凶手，懦弱与孤独才是。

男人半年后回到村子，受到了很大的排斥，共工也曾出面，想要处理这件事，但是其母态度坚决，不让人靠近他们家半步，直到今天出了这件事。

康涂甚至不用去问这一次又是为何男人杀死了自己的儿子，一个强势的母亲和一个杀过人的懦弱儿子，还有一个年仅四岁的，在这样的环境中长大的孩子组成的家庭，这个故事的痕迹太好描摹了。当一个人成为一个杀人者之后，他就与正常人不一样了，在他眼中的杀人，与普通人眼中的杀人，是两个概念。

共工被他们吵得脑仁疼，抱着孩子便走出去，对他们俩道：“走吧。”

老妇纠缠不休，却也说不出什么，她大概是惧怕共工走后要去找栓柱，也不愿意接受自己孙子彻底无法救回来的事实，不肯让他们走，赵政上前，这几步走得威风凛凛，他几乎要俯视着老妇。

“你想要干什么？！”老妇感到他的敌意，手中的棍子率先挥了出去，赵政扬手将那棍子挡开，一个手刀将她劈昏，冲他们使了个眼色：“走。”

围观的群众鸦雀无声。

似乎所有人都已经默认，在人间的神，是人类的庇护神，共工虽然长得雄伟却一向仁爱，像这样直接放倒一个手无缚鸡之力的老人的事情，从来没有发生过。

康涂暗戳戳地想：“估计还有个原因就是赵政长得太凶了。”

他从见到赵政的第一面起，就有点害怕，赵政相貌英俊，却有些狠劲儿，让人说出来的感到有负担感。这里的人对他们不熟，只以为他们也是神，平日里有人跟康涂搭话，有人给燕灵飞搭话，但是基本没人去找赵政，怕是都觉得他不好接触，此时见到这幅场景都静了。

共工并未说什么，只是看了眼那老妇，抱着孩子与他们一起走出去时还对那女人道：“你那牛——”

“我自个儿问她要。”女人赶紧说，然后飞快地瞥了一眼赵政。

康涂心里还是觉得容不下这种事情，犯了错却不受惩罚，让他觉得不公平，赵政低声在他耳边道：“晚上说。”

现在男人肯定已经跑了，他们现在也找不到人，这件事情着急是没有意义的。

共工走在路上，有很多人从屋中探出头来，他没有什么表情地对康涂和赵政道：“是不是觉得有些失望？”

康涂说：“没有。”

共工轻声笑了下：“浮游不喜欢人类也是这个原因，他觉得人类不值得保护。他们只是想利用我们。”

“那你是怎么想的？”康涂问。

赵政悠闲地跟在他们身后，一言不发，听着他们的谈话。

共工说：“我的想法，和你身后这位朋友想必是一样的。”

赵政抬眼看了他，微微笑了，依旧没有开口。

共工说：“在其位谋其事罢了。”

赵政：“我不在其位，也没有可谋的事情，您高看我了。”

康涂这下才反应过来，共工这句话是什么意思，他好像在暗示什么。他心中警备：“莫非是他看出了赵政的身份？”

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