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在见识过烛龙和冥河之间的战斗后,李弥非常可以确认,那时不但凡人是蝼蚁,甚至世界本身,都只是尘埃。
所以李弥绝对不能有任何怜悯苍生的心思,必须将这次人道争龙烈度推进到极致。
简单的皇子之间的争锋,或者南北朝对峙,都不行。
必须是将大汉碎裂成十几块,最终再由一位至强者将其统一,方有希望。
唯一值得庆幸的是,这次人道争龙,每一个佼佼者的寿元至少都是千载万载,他们只会战死,不会老死。
仙侠版的三国?
不错的时代,不错的故事。
那些形象事迹历历在目的三国群雄,这一次,又将上演怎样的史诗篇章?
李弥非常期待。
这场人道争龙,将由他亲自开启,时间就在不远的将来。
而现在,是埋下种子之时。
大汉帝国自肇兴之时,诸子百家的争锋,已然进入了最终的对决。
百家皆已经被淘汰,只剩下了最终的黄老、儒、法三家,还在朝堂之上争道。
黄老之学基本上被历代太后和皇后所推崇,法家则逐渐融入儒家,形成了儒皮法骨的格局,本来双方几乎均衡,但是当汉武帝登基之后,一切都变了。
汉武帝痛恨在他幼年时期压制他的太皇太后窦氏,连带对于黄老之学也非常不满,以至于最终在董仲舒的提议下“罢黜百家,独尊儒术”,自此黄老之学一蹶不振,儒家独大。
有压迫,自然就有反抗,黄老之学在朝堂之上争不过儒家,就开始开拓下沉市场,进入民间。
并且取消掉了轩辕黄帝的部分,改组为道教,以老子为尊,于下层民众之间传道,积蓄力量,期待着和儒家再次争锋的机会。
李弥再次现身,便是大汉帝都雒阳,东郊曾经老子担任守藏室的图书馆早已经在战火中毁弃,但是他的《道德经》已然流传了下来。
每一个世界,每一本《道德经》,对于李弥而言都是全新的悟道之机,和认识这个全新世界最好的办法。
这本《道德经》相比之前所见的上百本,于大道的阐述之上,更加高深了。
这个世界,属于是精气神三宝并重,但又壁垒分明的修行体系。
大汉帝国最顶级的修士,不是悠悠山林追求长生的道人,反而是追求者出将入相的官员。
因为赤县神州是由赤帝舟所演化的世界,这一方世界没有天道,只有人道。
因此最强大的力量,需要从人道之中获取。
武将重精,文臣重神,两者对于气皆有涉猎。
文武之间,界限分明,但是亦有能横跨天堑,文武并重的强者。
他们修行的武技和法术,并非是用于个人之间的斗战,而是应用于沙场争锋,大军对决,或者改易天象,风调雨顺。
一切都是为人道争龙服务。
李弥通过这本《道德经》,对于赤县神州有了更深入的了解,而他要做的第一件事,便是编纂一部《太平要术》。
掀起汉末三国这段波澜壮阔史诗篇章的,正是黄巾起义,而张角,此时虽然得到了《太平经》,开始向道,但是《太平经》和《道德经》一样,普通人是不可能通过《太平经》来修行道法的。
此时的张角,已经掌握了粗浅的符水把戏,通过入山采药炼制符水丹药来救助百姓,但身边的信徒还非常少,不过百十余人。
李弥也以望气术观察过整个赤县神州,想要找到南华老仙、于吉、左慈等仙人,想要看一看他们是不是真的神仙。
但是南华老仙和左慈并未找到,于吉这个编纂《太平经》的道士找到了。
于吉自身的道行,已经证得长生果位,这非常难得。
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